Gulliver en el Estado de las maravillas.

En algún momento de nuestra historia a de configurarse nuevamente la relación o correlación de fuerzas del Estado con los individuos que constituimos la emergente sociedad civil. Sin lugar a dudas para muchos el Estado puede significar distintas cosas, y hasta podría ser que en casos extremos sea considerado o convertido en propiedad privada.

En un país dónde la "vanguardia" de una élite, un grupo o un partido político le dirige y moviliza prácticamente le condiciona u obliga..., no tiene la sociedad civil razón de ser. El problema que enfrenta hoy el totalitarismo con las nuevas tecnologías es contradictorio, ya que hoy ni siquiera se nos puede hacer creer que realmente representan a una determinada clase social. La mayoría del claustro del gobierno y sus acólitos sólo están auto sirviendose a sus propios bolsillos e intereses.

En este Estado de Bienestar, o propiedad privada de algunos, lo único que nos falta es nombrar a un joven de diez años, familia de la nueva clase, General. Si total, las ideas democráticas han dejado de ser arbitrariamente armas de la libertad. Puede ser posible, como no, si nuestra moderna guardia pretoriana no lo impedirá. 

En una sociedad de este tipo, en la que mal vivimos, los objetivos pierden importancia y la energía desgraciadamente se encamina a la acumulación de más frustración generalizada.

Lo absoluto no creo que sea bueno buscar y mucho menos encontrar, pues la vida de las personas tienen matices y la felicidad de algunos podría ser por otra parte la infelicidad de otros. La eficiencia de Pareto, concepto económico que debemos su nombre al italiano Vilfredo Pareto no necesariamente ofrece como resultado la distribución de los recursos socialmente deseados. 

Por ello los cambios en Cuba deben ser políticas públicas de transparencia, porque sencillamente un cambio hacia una nueva variante debe mejorar la situación de un individuo "incluyo libertad" , pero sin hacer que empeore la situación de los demás, o como dijera Murray Rothbard "Una versión estricta del óptimo de Pareto implica unanimidad: toda persona aceptará una acción gubernamental con la que cree que le irá mejor o, en todo caso, no peor."

No obstante, nada de lo que podemos escribir describe la realidad, los cambios en Cuba deben ser y estar acompañados por la rapidez, transparencia y principios de bondad y justicia, ya que si los mismos continúan acompañados de injusticias y represión, será un gran y doloroso lastre a un futuro de justicia y libertades en el cuál la correlación de fuerzas entre individuos y Estado encuentren un mínimo de balance, equilibrio..., y consulta plebiscitaria.

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¿Liberal, libertario o economista austríaco?

En septiembre de 1883 José Martí, apóstol de Cuba, publicó un artículo muy interesante sobre su preocupación económica del momento, le nombró: Libertad, ala de la industria.

Como casi siempre comienza el maestro el artículo con una excelente y fascinante descripción de lo que nos desea trasmitir: " Sin aire, la tierra muere. Sin libertad, como sin aire propio y esencial, nada vive. El pensamiento mismo, tan infatigable y expansivo, sin libertad se recoge afligido..." y continúa asegurando que " así es la libertad la esencia de la vida."

Lo que llama la atención, es que desde esa época ya el apóstol se comenzaba a preocupar por los niveles de intervención coexitivos de los gobiernos en las áreas de la economía y el comercio... ya que después de describir con tanta exquisitez la importancia de la libertad se pregunta: 

"Esto, que en todo es cierto, ¿cómo no ha de serlo en el comercio y en la industria?" y continúa el artículo informandonos sobre los increíbles remates que estaban aconteciendo en la industria y ventas de algodón."

José Martí ya cuestiona a tan temprana hora, las tarifas arancelarias que imponen los gobiernos y remata su crítica al desmedido intervencionismo de los gobiernos asegurando: "Cuanto entra en la fábricacion de los géneros de algodón, paga derechos altísimos: se reportan las fábricas de productos invendibles: se queda irremediablemente el obrero sin obra, por cerrarse el mercado a sus productos.

Si pudieran entrar libres de derechos, o con derechos legítimamente fiscales, los elementos de la producción, ésta podría hacerse de manera que, costando en la nación misma menos, lo cual para el obrero equivale a un aumento en el salario, pudiera luego ir a rivalizar con los productos similares en mercados extranjeros, lo cual significa para el obrero ocupación constante.

A nadie daña tanto el sistema proteccionista como a los trabajadores. La protección ahogar la industria, hincha los talleres de productos inútiles, altera y descalabra las leyes del comercio, amenaza con una tremenda crisis, crisis de hambre y de ira, a los países en que se mantiene.

Sólo la libertad trae consigo la paz y la riqueza."

Eexcelente deducción lógica de Martí en el lejano 1883 de Nueva York sobre economía. Meditar sobre lo desmedido de las intervenciones de los gobiernos continuará siendo un deber ciudadano ineludible para todos, pero he quedado confundido y con una duda...; nuestro querido apóstol era liberal, libertario o economista austríaco!!!

 

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