Criollo Liberal

Conversando bajito.

2012-02-02T08:58:00.002-08:00

LaHabana, Cuba, febrero de 2012.

JoisyGarcía Martínez.

Hacepoco tiempo me contactó un amigo, él, que vivió años crueles dedictadura y la sufrió en carne propia con su familia, me ratificabasu solidaridad con las actividades de los blogueros, disidentes yperiodistas independientes cubanos. Nos llamaba, en su misiva“inquietos seres humanos” ritmo lógico de la rueda de loscambios sociales que están por llegar. Por lo interesante de susconsejos y su vigencia, comparto con los amigos lectores unossencillos párrafos.

Todaactividad, para ser lograda exitosamente requiere un cierto grado deapasionamiento, pero no tanto como que uno se fanatice, pero muchomenos que el fanatismo de otros, obscurezca nuestra visión. Es caeren un extremo, y todos los excesos son malos. El cerebro para pensar,el corazón para sentir. Solo en las cosas relativas a Dios,muchas veces, hay que frenar la mente, o al menos tratar, y pensarcon el corazón.

Cuandotriunfo ese muerto..., yo tenía 12 años, había vivido tan malque mi mente fue fácilmente manipulada. Todo lo anterior eraoscuridad, todo lo nuevo luz. Grave error. Uno es lo que piensa. Todolo que me enseñaba, supuestamente era para nuestro bien y todo loque se oponía para nuestro mal. Después, cuando, gracias a Diospude darme cuenta de mi grave error, volví a caer en el extremo,opuesto. Grave error. No todo lo que decía era mentira, ni todo eramentira. Todo era lo que más le convenía a su desmedidaambición de gloria, y poder material sin límite, de todo. Y todo loque significativamente choque contra esa realidad, puede sersencillamente eliminado, aplastado.

Sipuedes, simplifica tu vida no haciendo actividades innecesarias, detipo colectiva, que puedan infiltrarte enemigos provocadores. Sinparanoia, pero con recelos. No hagas nada ilegal, pues una de lastécnicas sucias, especialmente cuando quieren “legalizar” elapresamiento no político, es conducir o inducir al delito. Despuéste van a tratar, en la vida practica como a enemigo real.
Situvieras una barra de oro, cuanto le cuidarías, mucho,Cuanto más a tu esposa. Sería muy fatal que te dividieran tufamilia y hogar. Haz lo máximo posible porque no avancen en esesentido. Es una técnica vieja y empleada. Hace mucho daño. Dicen,si desprestigian al apóstol, dañas su apostolado.

Maquiavelo,maestro de la maldad, pero con verdades humanas innegables, noteniendo nada material para ofrecer, le regalo al príncipe un librode consejos, que paso, no por gusto a la historia. Suciedad al fin,definió lo que siempre se hizo, se hace y hará, no lo invento él.“El fin justifica los medios”. Eso quiere decir, que si puedendebilitar tu matrimonio, lo harán. En el mundo hay quienes si paraobtener dinero, pueden vender las cenizas de su madre, loharían, y al menudeo, no creas que por una mudada de 90 millas laspersonas cambian. El mundo es un lugar de luz y oscuridad. Solo sibuscamos la luz podrá cambiar el mundo.

Nopuedes tener idea de lo refinadas que están las técnicas deespionaje personal y social. Se meten en tu casa, tu carro, etc. conel objetivo, no solo de revisar, sino de dejar, sofisticados aparatosque oyen todas tus conversaciones. Los videos, vía aparatosespeciales, no solo teléfonos celulares, tu ubicación personal devarias formas, contra todo solo puedes defenderte de la siguienteforma: mirada casta, hablar y pensar solo lo que Dios pueda saber, loque esté en su mandato. Nada contrario a eso da felicidad, ni escapaa la verdad, que es básica. Cuando ya estás en ese camino, seinicia el fortalecimiento espiritual, sin el cual, no hay patriota ymucho menos victoria, los abrazo, cuídense mucho y Dios losbendiga.

Al fin sonrío este año.

2012-02-02T08:57:00.000-08:00

LaHabana Cuba, enero de 2012

JoisyGarcía Martínez.

Elmiércoles pasado trataba de resolver uno de los trámites que casitodos calificamos como “engorrosos, burocráticos”, de esos, quecon simplemente mencionar su nombre, hace que nos apretemos loslabios, suspiremos profundamente y frunzamos el ceño. Imagino quealgo similar debe pasar en muchas latitudes del planeta, cuando detrámites gubernamentales se trata, pero en Cuba, como alguien dijo“cuando no llegamos nos pasamos”. Escribiré su nombre, para quetodo cubano que lea o escuche esta anécdota, en honor a susrecuerdos vuelva a sentir lo mismo. Se trata de un cambio dedirección de domicilio en el CIRP (Carnet de Identidad y Registro dePoblación) ¿ya suspiraron verdad?

Bueno,ahora voy a relatarles lo que me dio risa en este día, mientrasesperábamos que el tiempo transcurriera sentados en el portal dellocal, un cuentapropista muy simpático y recurrente, que pregonabamuy alto y serenamente la venta de sus caramelos, llamaba nuestraatención, al decir en su imaginativo pregón: “Compra tucaramelito, para que se te alegre el corazoncito, dulce dulce, que tequiero dulce, de mentica y naranjita, para engordar tus piernitas ysus nalguitas”… Todos sonreímos de su inusual iniciativa, nadaque ver, cosas que suceden.

Elpregonero automáticamente ganó simpatizantes que le compraron suscaramelos, y al casi irse me dispuse a comprar algunos. Al pedirlelos caramelos y el sabor, el en voz baja y mirando para la Estaciónde policías que controla “el orden interior” y que nos quedababien cerca nos dijo en un susurro: “Al fin puedo gritar en voz altaaquí compadre, aunque sea al pregonar la venta de mis caramelos”.Su ingeniosidad nos dio tanta gracia, que tuvimos que reír todos yurgente intervine: “¿Qué está usted queriendo decir, que vivimosen una dictadura?, porque que yo sepa, donde único no se puedegritar exigiendo lo que se quiere es en una dictadura, así que,grite usted compadre!”. Automáticamente y sin pensarlo, con vozarmónica y jovial, me respondió… No, no, no, compay, eso lo hadicho usted. Sonriéndonos ambos nos despedimos, con esa enormemirada pícara, que nos sumió en la complicidad de nuestra frustradafalta de indignación.

Ya no quedan excusas, ¿Por qué no renuncian?

2012-01-26T08:26:00.000-08:00

LaHabana Cuba, enero de 2012

JoisyGarcía Martínez.

Enel Nuevo Herald, del martes 17 de enero un artículo nos lo advertía,nos alertaba. Anunciaba, que su esposa Maritza había confirmado,atreves de los galenos que lo desatendían, su eminente muerte, ycontinuaban informándonos, que nunca claudicó con los militares delrégimen imperante, al sentir injusto su encierro, y negarse aponerse el uniforme de preso común, a que lo obligaban. Era unopositor, al cual nunca conocí en persona, pero defendía su derechoa seguir rechazando sinrazones, acción que despierta la admiraciónde los que compartimos el amplio concepto de dignidad humana yjusticia.

UnSMS de la bloguera Yoani Sánchez que llego a las 8:56PM a mi únicomedio de comunicación con el exterior e interior me dio ladesagradable noticia de la muerte de Wilmar Villar en Santiago deCuba, en el se decía: “#Cuba Hable con Maritza esposa de WilmarVillar y confirma su muerte en Stgo de Cuba, después de más de 50días en huelga de hambre. No le han dejado ver el cuerpo. Másinformación al +5353842338”

Despuésde buscar mi Biblia, rezar y pedirle a Dios entendimiento, sabiduríay muchas otras más, desentendido del miedo, que no nos hace pensar,y ser mejores personas, retweetie (RT) el mensaje para mi cuenta enla internet y automáticamente lo comuniqué a varios amigos mas, yalamentablemente lo habíamos conversado en horas tempranas de lamañana, varios comunicadores y amigos, pensábamos que podría serinminente su fallecimiento, por conocer la arrogancia y el fueroprepotente del poder militar contra el individuo, lo percibíamos.

Posteriormente,en una acción cívica personal, descoordinada y sin proponerme finesde protagonismos indebidos a causa de una muerte evitable y cruel,que lo único que busca es trasmitir a los que nos observan ypersiguen, nuestra indignación y repudio por lo sucedido, colgué enla puerta de mi casa un trapo negro, en señal del luto de este hogarcubano, pues entendí que Wilmar ha alcanzado su condición demártir, sin quizás habérselo propuesto.

Sucaso ha provocado fuertes expresiones de apoyo de parte de todos losdisidentes y hasta existen comparaciones con Orlando Zapata Tamayo,un preso político que murió el 23 de febrero del 2010, después deuna prolongada huelga de hambre de más de 80 días.

Nonos queda más que despedir con gran tristeza a otro nuevo mártir, aun nuevo hermano que se suma a la creciente lista del martirologioantagonista. La dignidad humana, ganó nuevamente sobre losmilitares. Me he estado preguntando: ¿Cuándo podrán entender queesos “anónimos momentáneos” para la mayoría de nuestro pueblo,serán la base que fraguará una nueva y libre república? No noshacen falta más muertos, detengan el creciente y sostenido abuso enlas calles y prisiones del holocausto-castrista.

¿Será,que no se dan cuenta, que en estos más de 53 años de régimenmilitar, ya nada tiene excusas, mucho menos la muerte y elsufrimiento, de uno solo de nuestros hermanos?

Yano quedan excusas, ¿Por qué no renuncian?

No como se manda un campamento.

2012-01-19T08:36:00.001-08:00

La Habana, Cuba, enero de 2012

Joisy García Martínez.

Pensaba y repensaba en casa, al calorde un libro interesantísimo, que recoge varias crónicas, cartas ydiscursos del apóstol José Martí, estructuraba la estrategia decómo empezar este año mis estudios individuales de superaciónpersonal, en esta, mi recluida y modesta patria chica, jaula deinnumerables momentos de felices y tristes vértigos ideológicos, yfue en este instante cuando redescubrí una carta que envió el 20 deoctubre de 1884 José Martí al General máximo Gómez. Por suimportancia, y vigencia, he querido reflejarla en su totalidad en miabandonadito blog, pensar que no vale la pena el sacrificio de ver asu país libre de maldades y dictaduras, aunque sea con la palabra,me es sencillamente imposible soportar.

No como se manda un campamento.

New York, 20 de octubre de 1884

Señor General Máximo Gómez

New York

Distinguido General y amigo:

Salí en la mañana del sábado de lacasa de Vd. Con una impresión tan penosa, que he querido dejarlareposar dos días, para que la resolución que ella, unida a otrasanteriores, me inspirase, no fuera resultado de una ofuscaciónpasajera, o excesivo celo en la defensa de cosas que no quisiera veryo atacadas,-sino obra de meditación madura:-¡qué pena me da tenerque decir estas cosas a un hombre a quien creo sincero y bueno, y enquien existen cualidades notables para llegar a ser verdaderamentegrande!- Pero hay algo que está por encima de toda la simpatíapersonal que Vd. Pueda inspirarme, y hasta de toda razón deoportunidad aparente: y es mi determinación de no contribuir en unápice, por amor ciego a una idea en que me está yendo la vida, atraer a mi tierra a un régimen de despotismo personal, que seríamás vergonzoso y funesto que el despotismo político que ahorasoporta, y más grave y difícil de desarraigar, porque vendríaexcusado por algunas virtudes, establecido por la idea encarnada enél, y legitimado por el triunfo.

Un pueblo no se funda, General, como semanda un campamento, y cuando en los trabajos preparatorios de unarevolución más delicada y compleja que otra alguna, no se muestrael deseo sincero de conocer y conciliar todas las labores, voluntadesy elementos que han de hacer posible la lucha armada, mera forma delespíritu de independencia, sino la intención, bruscamente expresadaa cada paso, o mal disimulada, de hacer servir todos los recursos defe y de guerra que levanten el espíritu a los propósitos cautelososy personales de los jefes justamente afanados que se presentan acapitanear la guerra, ¿Qué somos, General? ¿Los servidoresheroicos y modestos de una idea que nos calienta el corazón, losamigos leales de un pueblo en desventura, o los caudillos valientes yafortunados que con el látigo en la mano y la espuela en el tacónse disponen a llevar la guerra a un pueblo, para enseñorearsedespués de él? ¿La fama que ganaron Vds. En una empresa, la famade valor, lealtad y prudencia, van a perderla en otra? Si la guerraes posible, y los nobles y legítimos prestigios que vienen de ella,es porque antes existe, trabajado con mucho dolor, el espíritu quela reclama y hace necesaria: y a ese espíritu hay que atender, y aese espíritu hay que mostrar, en todo acto público y privado, elmás profundo respeto,- porque tal como es admirable el que da suvida por servir una gran idea, es abominable el que se vale de unagran idea para servir a sus esperanzas personales de gloria o depoder, aunque por ellas exponga la vida.-El dar la vida soloconstituye un derecho cuando se la da desinteresadamente.

Ya lo veo a Vd. afligido, porqueentiendo que Vd. Procede de buena fe en todo lo que emprende, y creede veras, que lo que hace, como que se siente inspirado en un motivopuro, es el único modo bueno de hacer que hay en sus empresas. Perocon la mayor sinceridad se pueden cometer los más grandes errores, yes preciso que, a despecho de toda consideración de ordensecundario, la verdad adusta, que no debe conocer amigos, salga alpaso de todo lo que considere un peligro, y ponga en su puesto lascosas graves, antes de que lleven ya un camino tan adelantado que notengan remedio. Domine Vd., General, esta pena, como dominé yo elsábado el asombro y disgusto con que oí un importuno arranque deVd. Y una curiosa conversación que provocó a propósito de él elGeneral Maceo, en la que quiso- locura mayor!- darme a entender quedebíamos considerar la guerra de Cuba como una propiedad exclusivade Vd., en la que nadie puede poner pensamiento ni obra sin cometerprofanación, y la cual ha de dejarse, si se le quiere ayudar, servily ciegamente en sus manos. No: no, por Dios!: ¿pretende sofocar elpensamiento, aun antes de verse como se verán Vds. mañana, alfrente de un pueblo entusiasmado y agradecido, con todos los arreosde la victoria? La patria no es de nadie: y si es de alguien, será,y esto solo es espíritu, de quien la sirva con mayor desprendimientoe inteligencia.

A una guerra, emprendida en obedienciaa los mandatos del país, en consulta con los representantes de susintereses, en unión con la mayor cantidad de elementos amigos quepueda lograrse, a una guerra así se la pinte en una carta mía dehace tres años que tuvo de Vd. hermosa respuesta-, que era la queVd. ahora se ofrecía a dirigir, a una guerra así el alma entera hedado, porque ella salvará a mi pueblo,- pero a lo que en aquellaconversación se me dio a entender, a una aventura personal,emprendida hábilmente en una hora oportuna, en que los propósitosparticulares de los caudillos pueden confundirse con las ideasgloriosas que lo hacen posible, a una campaña emprendida como unaempresa privada, sin mostrar más respeto al espíritu patrióticoque la permite, que aquel indispensable, aunque muy sumiso a veces,que la astucia aconseja, para atraerse las personas o los elementosque puedan ser de utilidad en un sentido u otro, a una carrera dearmas por más que fuese brillante y grandiosa, y haya de sercoronada por el éxito, y sea personalmente honrado el que lacapitanee,- a una campaña que no dé desde su primer acto vivo,desde sus primeros movimientos de preparación, muestras de que se laintenta como un servicio al país, y no como una invasióndespótica,- a una tentativa armada que no vaya pública, declarada,sincera y únicamente movida, del propósito de poner a su remate enmanos del país, agradecido de antemano a sus servidores, laslibertades públicas, a una guerra de baja raíz y temibles fines,cualesquiera que sean su magnitud y condiciones de éxito- y no se meoculta que tendría hoy muchas- no prestaré yo jamás mi apoyo-valga mi apoyo lo que valga-, y yo se que él, que viene de unadecisión indomable de ser absolutamente honrado, vale por eso oropuro,-yo no sé lo prestaré jamás.

¿Cómo, General, emprender misiones,atraer afectos, aprovechar los que ya tengo, convencer a hombreseminentes, deshelar voluntades, con estos miedos y dudas en el alma?-desisto, pues, de todos los trabajos activos que había comenzado aechar sobre mis hombros.

Y no me tenga a mal, General, que lehaya escrito estas razones. Lo tengo por hombre noble, y merece Vd.-que se le haga pensar. Muy grande puede llegar a ser Vd.- y puede nollegar a serlo. Respetar a un pueblo que nos ama y espera denosotros, es la mayor grandeza. Servirse de sus dolores y entusiasmosen provecho propio seria la mayor ignominia. Es verdad, General, quedesde Honduras me habían dicho que alrededor Vd. se movían acasointrigas que envenenaban, sin que Vd. lo sintiese, su corazónsencillo, que se aprovechaban de sus bondades, sus impresiones y sushábitos para apartar a Vd. de cuantos hallase en su camino que leacompañasen en sus labores con cariño, y le ayudaran a librarse delos obstáculos que se fueran ofreciendo- a un engrandecimiento a quetiene Vd. derechos naturales. Pero yo confieso que no tengo nivoluntad ni paciencia para andar husmeando intrigas nideshaciéndolas. Yo estoy por encima de todo eso. Yo no sirvo másque al deber, y con éste seré siempre bastante poderoso.

¿Se ha acercado a Vd. alguien,General, con un afecto más caluroso que aquel con que lo apreté enmis brazos desde el primer día en que le vi? ¿Ha sentido Vd. enmuchos está fatal abundancia de corazón que me dañaría tanto enmi vida, si necesitase yo de andar ocultando mis propósitos parafavorecer ambicioncillas femeniles de hoy o esperanzas de mañana?

Pues después de todo lo que heescrito, y releo cuidadosamente, y confirmo,- a Vd., lleno deméritos, creo que lo quiero:- a la guerra que en estos instantes meparece que, por errar de forma acaso, está Vd. representando,-no:-Queda estimándole y sirviéndole

José Martí.

¡Qué vigencia por Dios!

Nuevo libro testimonial.

2011-12-22T09:36:00.001-08:00

LaHabana, Cuba, diciembre de 2011

JoisyGarcía Martínez.

Surgea la luz pública nuevo libro testimonial que narra otra historialacerante, escrita y relatada por quien vivió encerrado 40 días enuna de las cárceles más represivas del macabro sistema castristacubano.

Porlargos años la prisión que se encuentra ubicada en100 y Aldabó hasido Fuente de innumerables historias de abusos y terror policial.Las anécdotas de los incontables ciudadanos cubanos y extranjerosque han pasado por ella, mi propia experiencia personal de 21 díasencerrado en ella a la edad de 20 años y los constantes atropelloscometidos en ella han hecho que la ocurrencia popular la bautizaracon distintos dicharachos y apodos, entre ellos “100 y se acabo”,“Todo el mundo canta”, “Se le perdió la llave” y “Si loaprietan grita”.

Porestos días la editorial española Muñoz moya editores Extremeños apublicado un nuevo libro testimonial, el cual su autor Andy P. Villatituló “Memorias de 100 y Aldabó, la prisión más temible deCuba”. En el mismo es narrado en 23 capítulos y 204 páginas lovivido por su autor en este macabro y famoso lugar de represión alos seres humanos.

“Memoriasde 100 y Aldabó, la prisión más temible de Cuba” es untestimonio en el cual su autor narra la amarga experiencia vividadurante 40 días en una de las cárceles más represivas de LaHabana, el libro describe en detalles como es esta prisión pordentro, como funciona, todo lo relacionado con los militares que lointerrogaron, las diversas personas que estaban allí detenidas y quecompartieron celda con el autor, y que los llevo a este lugar.

Juntoal lanzamiento del libro salió a la luz el sitio Web: http ̸ ̸WWW.100yaldabo.com el cual nosolo servirá de promoción para el libro, sino que el lector que yatiene el libro en sus manos, puede interactuar con el sitio y amedida que va leyendo puede ir viendo, en varias secciones divididaspor capítulos, las imágenes relacionadas con su lectura. Puede vera que se refiere, sobre quien están hablando o sobre que hechos, conuna gran variedad de fotos seleccionadas. El sitio lo complementansecciones como: Novedades, prologo, agradecimientos, sección deimágenes separadas por capítulos, índice, sobre el autor, frasesusadas en el libro, cómo y dónde comprar el libro, testimoniossobre 100 y Aldabó, contacto con el autor y paginas recomendadas.

Al Sr. Embajador de la India en Cuba.

2011-12-22T08:43:00.000-08:00

Cubanoa la cañona, mi voz y mi castigo.

DalvinderSingh Jagpal.

LaHabana, Cuba, diciembre de 2011

DalvinderSingh Jagpal.

Alplenipotenciario embajador de la república de India en la Habana,Cuba.

Queridoembajador, ante todo reciba usted mi sincero y cordial saludo, estoyenviando tercera carta desde el corredor de la muerte, segunda cartaque le envié contando las historias del (anterior embajador) duranteun año de su gestión, le quité una parte de su máscara, y a élno le gustó para nada en el mundo, para tomar represalias, el ordenóa funcionario de la embajada que solo para vivir y hablar conmigo ocon otra persona, como si fuera gran cosa, voy a morir por nostalgiasde oír las mentiras del gran mentiroso, cínico, cobarde y traidor.

Señorembajador, usted debe saber muy bien que en Cuba los diplomáticos dela India no cumplen con su deber con sus ciudadanos, a menos con losprisioneros de su país. En Cuba hay prisioneros de más de 40naciones, que sepa usted, todos los diplomáticos del mundo visitan asus ciudadanos una vez al mes. Ellos son los encargados de llevaraseo personal, frutas y otros artículos cotidianos y ayudan acomunicar con sus familiares, todos los diplomáticos del mundo todoel tiempo están pendientes de la acción de sus ciudadanos, sinembargo los diplomáticos de la India todo el tiempo conspirandocontra sus ciudadanos, como si fueran representantes de un gobiernodictatorial, totalitario y violador de los derechos humanos idénticosa Cuba, cada vez que reclamé a (embajador anterior) situación depenitenciaría su respuesta era que no se podía dar o tal vez darcinco estrellas, los diplomáticos de la India, como actúan conmigodescaradamente tienen conocimiento varias organizaciones prestigiosasen Cuba incluyendo a la sociedad civil cubana, los opositorescubanos, las Damas de Blanco, los religiosos católicos y periodistasindependientes, usted mismo puede averiguar, durante mis casi 9 añosde mi secuestro cuantas veces me visitaron, me llevaron dos veces aunos supuestos juicios para justificar mi secuestro, me condenaroncobardemente a 30 años de privación de libertad sin pruebas y sintestigos, los supuestos diplomáticos de la India ni siquierapresenciaron la diabólica corte comunista, como si yo fuera OsamaBin Laden, hasta ahora a nadie le interesa mi situación, me visitande vez en cuando para cumplir formalidades y burlar de mi persona,llevo casi 9 años abandonado completamente por los diplomáticoscorruptos y negligentes de la India, como bien dicho en nuestro país,los zapatos se ven muy bonitos en pie, no puede usar como turbante,es por eso que estoy publicando mis quejas en google y varios otrossitios, porque me negaron todos mis derechos y aun tengo que soportarignorancias y bolas sucias de (anterior embajador), por decir laverdad, quien no la debe no la teme.

Estimadoembajador, cárcel Castro es terrible, donde hay escaseces de todo,miseria abunda y es por eso que los famosos combatientes de Castro merobaron cocina eléctrica, los prisioneros no tienen derecho atrabajar por salario, ni estudiar, tampoco reclamar nada, teniendoque permanecer encerrados las 24 horas del día como animal salvaje,en lugares muy sucios, oscuro con mucha humedad, si los prisionerosno tienen ayuda de los familiares o sus embajadas se muere uno.

Satyagrahanos enseñó a nosotros que la verdad está por encima de todo, sinembargo, estoy en un país donde la mentira esta institucionalizada ytiene desprecio la verdad. Señor embajador a mí no me hace faltaningún servicio de (anteriores embajadores), ellos dos no tienenbuena voluntad para atender a sus ciudadanos, tampoco yo confío deellos, ambos son delincuentes profesionales y el abuso de poder querealizan contra sus ciudadanos, le pido disculpas por robar su tiempoprecioso, pero también es mi deber, porque el día de mañana no sepodrá decir, que no se enteraron de mi situación, muchas graciaspor preocuparse por sus ciudadanos y que Dios le bendiga a ustedes ya su misión.

Reodel área especial, Combinado del este, su seguro servidorDalvinder SinghJagpal.

Atrapado entre dos mafias.

2011-12-22T08:32:00.000-08:00

Cubanoa la cañona, mi voz y mi castigo.

DalvinderSingh Jagpal.

LaHabana, Cuba, diciembre de 2011.

DalvinderSingh Jagpal.

Ahoravoy a reflejar los nuevos acontecimientos que surgen dentro de laembajada de la India. Llevo casi dos años publicando y estoyatrapado entre dos mafias, como los diplomáticos mafiosos de laIndia y mafia Castro. El año pasado hubo un cambio de losdiplomáticos de la India, como embajador y primer secretario, esemismo año, mes de agosto me visitó nuevo primer secretario (nombre)incluso el dicho señor es un zorro viejo, estaba realizando su laboren el año 2002 cuando fui secuestrado, estando por segunda vez enla Habana ocupaba un cargo más alto que anteriormente, yo expliquétoda mi situación, como fui engañado por los diplomáticos de laIndia durante todo el tiempo de mi secuestro, él dijo que en pocotiempo resolvería todo mi problema, principalmente artículos deprimera necesidad, aseo personal, comunicación con mis hijos yvisita consular una vez al mes. También le dije, que se abriera unainvestigación profunda sobre cómo la dictadura cubanaarbitrariamente me ha condenado a 30 años de privación de libertad,pocos meses después de la visita yo comencé a reclamar porteléfono, pidiendo que cuándo resolvería mi problema básico, queme estaban echando una y otra vez las mentiras para ganar tiempo, alfinal él dijo que para resolver mi problema, no estaba en sus manos,el único que puede resolver el problema es el embajador en NuevaDelhi que me autorice, yo no tengo facultades para resolver por micuenta propia, también dijo, que al embajador no le da la gana deresolver tu problema, solicitarlo a Nueva Delhi, ellos tampoco responden nada, de ese modo pasaron varios meses. Por último dijo,por qué tú no estás publicando contra el embajador, diciendo, queel embajador a nosotros nos trata peor que perro, y tú que podíasesperar de él entonces. Yo comencé a publicar contra el embajadorporque esperando 9 meses la respuesta de nuevo funcionario en totalllevo 9 años esperando. El 22 de junio el embajador envió unfuncionario de baja categoría a visitarme en Guanajay, el cual fuerechazado por mi persona porque yo no quería visita de informalidad,peor un funcionario de pacotilla, 28 de junio cuando los esbirrosCastro me metieron, me metieron, al corredor de la muerte, entoncesyo tuve contacto con el primer secretario, le expliqué toda misituación, que estoy en celda de castigo, el oyó mis quejas másbien burlándose de mi persona, entonces yo envié una carta para elembajador explicando mi situación, de inmediato el embajador obligóal primer secretario a visitarme y averiguar mi situación, el dichopersonaje vino el 16 de agosto, con una cara dura, lleno dehipocresía, sonrisa de perro, a partir de ahí me di cuenta de cómoen medio del siglo XXI el primer secretario de la embajada de laIndia conspirando descaradamente contra sus ciudadanos y contra elembajador nunca podía imaginarme como él, un diplomático depacotilla, tan feo, mentiroso, un cínico, un cobarde y traidoractuando contra su compatriota. El estaba acostumbrado a manipular enla infancia a cualquier ciudadano de su país, aprovechándose de uncargo tan importante que tiene , yo envié otra carta para elembajador, le expliqué todas sus fechorías, para tomar represaliasel ordenó que todos los funcionarios de embajada no hablara nadieconmigo, como si fuera gran cosa, voy a morir de nostalgia de no vera un gran mentiroso y a un gran traidor, el canalla piensa quenuestros seres diplomáticos son propiedad privada de su familia. Meparece, que el miserable no está bien de la cabeza, le hace falta untratamiento siquiatra, piensa que tiene, ese desgraciado en mi estadonadie lo contrataría ni para cortar caña y mucho menos para uncargo público. Muchos de los cubanos me dicen que el primersecretario de la embajada de la India debe ser agente, amigo o agentede Raúl, tampoco es una sorpresa porque la mayoría de losdiplomáticos del tercer mundo o en países corruptos enseñan sulabor a favor de la mafia Castro para sacar su propio beneficio, cadavez que le reclamé el tema penitenciario castrista infrahumana, surespuesta era que no se podía dar o tal vez las cinco estrellas,llego a la conclusión de que tal vez los supuestos funcionarios dela India son verdaderos Alí Baba y los 40 ladrones

Cubano a la cañona, mi voz y mi castigo.

2011-12-22T08:29:00.000-08:00

LaHabana, Cuba, diciembre de 2011

JoisyGarcía Martínez.

DalvinderSingh Jagpal.

Apesar de las represalias contra su persona en la prisión Combinadodel Este, el ciudadano Dalvinder Singh de nacionalidad India mantienecontactos más o menos regulares con miembros de la sociedad civilcontestataria cubana, con periodistas, agencias y páginas de laprensa nacional independiente en Cuba. Por dar a conocer susreiteradas protestas por los tratos crueles, inhumanos y degradantesque ha sufrido y los presenciados, ha sido confinado a celdas decastigo. Él ha pedido ayuda para elevar su voz y que defensores delos DDHH den a conocer al mundo sus amargas experiencias, por lo queamigos me han hecho llegar sus denuncias desde el edificio 2, cuartopiso de la prisión Combinado del Este, refiriendo él mismo, que loacompañan una veintena de prisioneros de diversas nacionalidades.

Elpoco tiempo que disponemos en internet los blogueros, periodistasindependientes y sociedad civil cubana en su conjunto, no permite quedesde la isla de los desconectados nos demos el lujo de tener unabitácora para cada uno y de su actualización frecuente, por lo quele ofrecí un espacio para su voz, desde el cual amigos solidarios yprofesionales de la información podrán multiplicar las suyas, hastapoder disponer de otras posibilidades. El espacio del señor Singh nodeterminará mis opiniones y sí las suyas propias, las entradasestarán acompañadas, siempre que sea posible, por un audio con supropia voz, y podrán ser identificadas sus amargas experienciasnarradas, por su foto y el nombre de Dalvinder Singh, seguido porcubano a la cañona, mivoz y mi castigo.Espero que su espacio en esta bitácora encuentre solidaridad,comprensión y apoyo.

Gracias.

Señales de negra esperanza.

2011-12-15T09:28:00.001-08:00

La Habana, cuba, diciembre de 2011.

Joisy García Martínez.

A la famosa frase “Elecciones para qué”podríamos darle la segunda y actualizada versión gubernamental del fin de año2011 “Derechos Humanos, para qué”

Acciones no violentas como lasacontecidas el 9 de diciembre por el Movimiento Democracia y grupos deexiliados a solo 12, 5 millas de las costas cubanas hacen brotar laintolerancia del régimen de La Habana, quienes acaban de celebrar el díainternacional de los Derechos humanos con una ola de arrestos en nuestro país,poniendo a relieve su cambio de mentalidad.

Los fuegos artificiales lanzados por laflotilla “Luces de libertad” de 5 embarcaciones fueron vistos por vecinos delmalecón en la Isla, quienes aseguraron haber observado destellos poraproximadamente 3 horas y movimientos inusuales en las cercanías delvecindario. Los toques de cazuelas se sumaron, mientras otras informacionesaseguran que fueron agredidos periodistas acreditados en Cuba de la agenciaAssociated Press (AP) que trataban de entrevistar a jóvenes cubanos que seencontraban en el malecón habanero, agregándose informaciones de que en laviolenta represalia un camarógrafo recibió golpes en el rostro y a otro letorcieron el dedo pulgar en medio de un forcejeo con una veintena departidarios del gobierno que se encontraban en la zona.

Amigos que han leído estasinformaciones han comentado que los cubanos tenemos derecho a tener derechos,pero, que si ya no son respetados ni los propios periodistas extranjerosacreditados por el gobierno en Cuba, que quedara para los que ejercen afición ala fotografía o al periodismo ciudadano, “otro día de celebración de losderechos humanos en el mundo debería ser celebrado expulsando al gobiernocubano de esos foros” aseguró indignado un vecino de Guatao.

Lo acontecido por estos días en el paíssolamente está demostrando en que dramática medida el régimen de La Habana reprimea la base social existente, y la importancia que le atribuye a lainstitucionalidad de los derechos ciudadanos y de la sociedad civil.

A la famosa frase de “Elecciones paraqué”, podríamos sumarle la segunda versión del desprecio a los derechosciudadanos “Derechos Humanos y elecciones, para qué”.

Como el Gallo de Morón.

2011-11-10T08:46:00.000-08:00

LaHabana, Cuba, octubre de 2011

JoisyGarcía Martínez.

Hedegustado algunas frases cortas, contradictorias a veces, con lo quese ha querido decir, y que en sí, en su momento no he podidodescifrar. Una de ellas es “no hay nada casual sino causal”(teoría cabalista), que analizada a la luz de la experiencia -de losque cuentan con alguna que otra-, uno llega a tener como una profundaintuición, de que es verdadera. O aquella de un no recordado poetaque pregunto… ¿El hombre pasa porque cae la piedra, o la piedracae porque el hombre pasa?

Unade las mas infelices, pero váyase ha saber si merecida aunquecontradictoria, es la de un triste edecán en la anti-historia…“Tengo lo que tenía que tener…” en un sentido elogioso, peroque como nos incluye a todos los cubanos, simbólicamente, y lo quedefendía como bueno, nos ha sido muy malo, tal vez tenía lamentablerazón.

Cuandoniño, oía muchas veces “Se quedo como el Gallo de Morón, sinplumas y cacareando…” “las campanas doblan por ti”…tal vezasí nos hemos quedado, como las calendas griegas, que significaplazo que no ha de cumplirse, o muy tardío.

Erajoven, soñaba y curioseaba, yo preguntaba por qué esa expresión,pues el Gallo del que llamábamos criollo, se veía muy bien ennuestro patio, cantaba y todo, me aclararon que se referían al deMorón de España. A este si lo vieron sin plumas y cacareando.Corrió la misma suerte el de Camagüey en Cuba, lo arrastraron,quedó un pedazo de bronce, el cual ya no se distinguía que habíarepresentado, desde un jeep hasta Pina, porque se decía que era unaobra de la ex -primera Dama. Después comentaron que eran pugnas,rivalidades entre facciones políticas en riñas.

Mellamo mucho la atención aquella famosa frase de Ibsen, aquel poeta ydramaturgo noruego (1828-1906), quien poco antes de morir decía: “mevoy sintiendo mejor… y murió.

Noes casual, sino causal que este seboruco nos haya caído en lacabeza, que nos ha dejado “Como el Gallo de Morón, pero el deCuba, sin plumas y cacareando”, cantando en la espantosa pobrezacolectiva, y a diferencia de Ibsen, nos vamos sintiéndonos cada vezpeor, mucho peor, porque estamos reviviendo, sabiendo que lascazuelas y los calderos, doblan por nosotros, porque todo precioanterior fue inferior y que tenemos lo que teníamos que tener, loque nos ganamos y no hemos sabido sacar de las calendas griegas.

¿!David de que!? Pepito.

2011-11-10T08:43:00.000-08:00

La Habana, 30 de octubre de 2011

JoisyGarcía Martínez.

Cuandoalguien en Cuba quiere hacer un cuento jaranero, chistoso o algosimilar, en la mayoría de los casos el personaje principal es citadocon la designación de Pepito, este personaje ya nos es familiar paratodos, y en consecuencia lo tenemos presente para todas lashistorietas que se hacen en las tertulias.

Desdeque tengo uso de razón en mi país se nos dice que Cuba es semejantea un pequeño David, ese personaje mítico que tuvo una vidaexultante y que se enfrentó con su cayado y honda al enorme ypoderoso Goliat, agregándosenos también a la historieta, que Goliat– en la ya histórica distención Cuba-EEUU- está representado porel grandote y poderoso vecino del norte.

Lahistoria de David, entre tantas anécdotas, impresionó tanto alpintor italiano Michelangelo Merisi da Carabaggio (1571- 1610) quedespués de un intento de asesinato en Nápoles pinto un cuadro quetitulo “David vencedor de Goliat”, comentándose de él, que seautorretrato en la figura de Goliat, pues tenía la impresión de quemoriría en esa forma.

¿!Davidde que!? Pepito.

Alobservar el enorme y gordo problema cubano, que tiene a lageneralidad de nuestra gente tan desgastada y flaca, se le haocurrido a un amigo cambiarle el nombre de David por el de Pepito,arguyéndome que en realidad este pequeño David debiera llamarsePepito como el de los cuentos, por ser labrador de cizañas, uninsoportable jodedor, siempre enemistado y enemistando, el cual porsus amplios medios de difusión difama, tergiversa y emplaza aconveniencia a todos los que lo cuestionan en esta tierra, pequeñueloindisciplinado, siempre riñendo con todos, limitador de libertades,creo que sí, que a partir de hoy por mí será llamado “elrevoltoso Pepito”.

Pepitoes quien impide a sus ciudadanos poder entrar y salir libremente delpaís, el que nos reprime al querer asociarnos a un grupo político,es el que detiene la iniciativa, al no poder crear las personas unapequeña empresa privada. Pepito es el culpable de las continuasrestricciones a que los gobernantes nos tienen acostumbrados y cuandole cuestionamos las absurdas medidas, -como si fuéramos tontos- nosresponde, todo es culpa del gigante Goliat.

www.twtter@criolloliberal.com

Laura, fuente de inspiración.

2011-10-20T09:50:00.000-07:00

LaHabana, Cuba, octubre de 2011

JoisyGarcía Martínez.

Meadentre un tantico más en el mundo de la disidencia pacifica cubanapor un libro titulado “Enterrados vivos”, editado en los EstadosUnidos por el Grupo de Apoyo a la Democracia, y cuyo autor, HéctorMaseda Gutiérrez se encontraba en prisión cumpliendo una condena de20 años de prisión política, en el leí por primera vez la fraseen latín !AQUILA NON CAPIT MUSCAS! (¡El Águila no caza Moscas!),era, y continúa siendo, una voz más levantada a la que queríansilenciar, doblegar o acoquinar.

Enla introducción del mismo el Poeta, periodista y expreso políticoManuel Vázquez Portal describía al autor como a un hombre amante dela libertad y degustador de la verdad, y agregaba “La libertad paraél ha sido, y es, el agradecimiento del ser humano, el respeto alsemejante y la posibilidad de pensar y expresarse que tiene cadaindividuo. La verdad no la ve como única e irreversible, sino quela sume plural, abierta, susceptible de cambios para que en sufortaleza no devenga dogma irrevocable. Gusta de la discusión sincensura y del dialogo aportador. Nunca lo vi imponerse como dómine apesar de su sabiduría. Nunca lo vi dictar desde la cátedra humanaque es. De sencillez se engalana su espíritu. De nobleza ygenerosidad se visten sus acciones. De tesón se construye sucotidianidad. De perseverancia se hacen sus anhelos alcanzo ladimensión de héroe sin proponérselo. Sólo aspiraba a ser un buenser humano”.

La dedicatoria del libro dice: “Dedico este libro a mi esposa Laura,sin su ayuda, amor y dedicación, no hubiera podido realizarlo. A mishermanos de causa “Los prisioneros de la primavera Negra de Cuba”;a todos los hermanos de lucha y a los miles de hombres y mujeres quemueren en las cárceles castristas.

Elviernes 14 de octubre de 2011 a las 8:17 PM un SMS, que me llego, meinformaba del deceso de Laura Pollán, esposa de Héctor Maseda,profesora graduada en español y literatura, una de las principaleslíderes de las Damas de Blanco, ese grupo de mujeres que surgierondurante la celebración del Día de la Madre del año 2003, cuando ungrupo de mujeres tuvieron que asumir las consecuencias de ladetención arbitraria de sus familiares. Laura lucho incansablementepor la libertad de su esposo y de todos los presos políticoscubanos.

Hoyla despedimos un grupo de admiradores, amigos y familiares en sumodesta casita de la céntrica calle Neptuno en La Habana, conmovidosprofundamente en nuestros corazones, no le decimos adiós, suejemplar sacrificio constituye un compromiso aun mayor, serás fuentede inspiración para defensores de causas justas, para nosotros, losenterrados vivos, siempre recordaremos tu voz defendiendo la razón,la paz, el amor y la reconciliación, que Dios la acoja y proteja.

Medida cautelar contra custodios

2011-10-20T08:34:00.000-07:00

Miércoles, Octubre 19, 2011 | Por Joisy García

LA HABANA, Cuba, 19 de octubre (Joisy García Martínez, www.cubanet.org ) -La Empresa Constructora Occidente del Ministerio del Interior (MININT) ha tomado una medida cautelar contra todos sus custodios y los ha enviado a sus casas, sin salario, por el término de treinta días hábiles.
La medida cautelar textualmente expresa:
Por cuanto: El Reglamento Disciplinario para los Trabajadores Civiles del Ministerio del Interior, puesto en vigor por su Ministro, por Orden No. 12 del 28 de marzo de 2008 en su Artículo 42 estipula que previo a la imposición de una medida por infracción de la disciplina considerada grave, la autoridad facultada podrá disponer la medida cautelar de suspensión temporal del cargo y del salario, por un término que puede exceder de treinta días hábiles.
Por tanto: En uso de las facultades que me están conferidas.
Resuelvo:
Primero: Disponer que en el término de hasta 30 días hábiles se realice la investigación de los hechos que se narran en el correspondiente. Por Cuanto.
Segundo: Imponer a__________ , trabajador de esta entidad la Medida Cautelar consistente en Suspensión provisional del cargo u ocupación y salario por el mismo termino de hasta 30 días hábiles. Según se dispone en el artículo 42 de la Orden No.12
Tercero: Lo dispuesto en el resuelto precedente comenzará a sufrir efecto de manera inmediata y contra el mismo no cabe recurso alguno.
Dado en La Habana a los 26 días del mes de septiembre de 2011.
Según comentan los trabajadores del centro, fuentes de esta información, esta medida cautelar se debe a que uno de los choferes de los camiones de la empresa fue pillado in fraganti -por agentes del Departamento Técnico de Investigaciones (DTI)- vendiendo concreto a particulares. Los trabajadores dicen no entender qué tienen que ver la totalidad de los custodios con lo que hizo un chofer y piensan que los verdaderos responsables son los jefes que, debiendo controlar y fiscalizar el funcionamiento de la empresa, no lo hicieron bien. Paradójicamente, todos los jefes continúan en sus puestos de trabajo.

Once millones de héroes.

2011-10-18T07:08:00.001-07:00

La Habana, Cuba, octubre de 2011

Joisy García Martínez.

He recibido a mi hijo hoy en la tarde con esa enorme y bella sonrisa que por lo general lo caracteriza, desbordaba una especie de ingenuidad ligada a entusiasmo impúber. Regularmente hacemos en algún momento de la tarde-noche un recuento de lo hecho y por hacer para el resto del día. Hoy me habla de una tarea que les orientaron en la escuela a todos los niños de su aula, se trata de un concurso obligatorio llamado “Por el deber y la justicia” en el cual será tratado de diferentes formas, o manifestaciones artísticas, el tema de los cinco espías cubanos miembros de la red “avispa”, encarcelados en los Estados Unidos.

Comprendo rápidamente lo que están tratando de hacerle, adoctrinamiento o indoctrinación, que no es más que el conjunto de medidas y practicas educativas y de propaganda usadas por las élites sociales dominantes como medio para el control social, no de forma explícita ni necesariamente coactivo, pero si influyente, influjos en los más pequeños de nuestra sociedad, ejercicio que no solamente nos perjudicará a corto y mediano alcance sino, que restringirá el pensamiento libre, sobre el tipo de democracia que a largo plazo podríamos desear para nuestro país.

Noam Chomsky en El conocimiento del lenguaje, su naturaleza, origen y uso, Alianza Editorial, reflexiona sobre cómo es posible que las personas sepan tan poco acerca de la estructura y funcionamiento de su sociedad y el papel de ciertas instituciones gubernamentales, existiendo pruebas palpables de en qué consiste su papel y funcionamiento. El escritor denomina a este problema el “problema de Orwell” y lo define como: “la capacidad de los sistemas totalitarios para inculcar creencias que son firmemente sostenidas y muy difundidas, aunque carecen por completo de fundamento y a menudo contrarían francamente los hechos obvios del mundo circundante”.

Es totalmente comprobable que el pensamiento único es aplicado en los gobiernos con tendencias totalitarias y que el estado de bienestar, según el cual el Estado debería proveer ciertos servicios o garantías sociales son ampliamente inclinados en la balanza nacional hacia una izquierda empotrada en el poder por más de medio siglo de des-revolución, que sede muy poco a las exigencias de los nuevos tiempos, la despolitización en la educación cubana ya no es un tema de repisa, sino una urgencia para la salud pública nacional.

La pregunta, es obligatoria, ¿que habría hecho el gobierno cubano si descubre una red de espionaje en Cuba? ó ¿alguien cree conveniente para la salud de los niños, hablarles de política y militarismo? con estas dos sencillas preguntas termino este análisis y de paso asevero, que en Cuba no hay solamente 5 héroes, sino, más de once millones.

Razones sin razonamiento.

2011-10-18T07:07:00.000-07:00

La Habana, Cuba, octubre de 2011

Joisy García Martínez.

¿Existirán terroristas buenos y terroristas malos?

Hoy es 6 de octubre del 2011, un decreto en Cuba declara esta fecha como el “Día de las víctimas del terrorismo de Estado” aunque no sé cuando pueda hacer público este pequeño análisis, lo escribo sin permiso, no me autocensuro, reflexiono.

El terrorismo de Estado consiste en la utilización, por parte de un Gobierno, de métodos ilegítimos orientados a infundir el miedo dentro de una población civil determinada para alcanzar sus objetivos sociales, políticos o militares, o fomentar comportamientos que no se producirían. Dichas actuaciones suelen justificarlas los Gobiernos como “Razones de Estado” que no es más que un término Maquiavélico para referirse a las medidas excepcionales que ejerce un gobernante con el objetivo de incrementar la salud y la fuerza de un estado, bajo el supuesto de que la pervivencia del estado es un valor supremo a otros derechos individuales y colectivos.

Luego de una extensa diatriba por los amplios medios de difusión del gobierno, para justificar el envío de espías a cuanto movimiento renazca, recolectar cuanta información puedan, para con ello volver a atacar a tanto pueblo desplazado, por tanta injusticia, adolorido hasta en su separación familiar, los oficialistas basándose en las acciones violentas de dos extremistas y algún que otro más, la justifican con un simple “Estado de necesidad o Razones de Estado” como si se dirigieran a una comunidad de bobos, o de unánimes secuaces.

Excusas trastornadas como el dólar por chavitos aparecen en las reflexiones del caro equipo de redacción privado-gubernamental, como quienes no se ruborizaran, por los tantos abusos, torturas y atropellos carcelarios existentes, ahora extendidos sin rubor en las calles, tanto a hombres como a mujeres, en ningún momento se ha hecho mención, al tal terrorífico superterrorista, cuyas acciones de lesa humanidad provoco alrededor de 3,000 muertos sin contar los miles de lesionados vitalicios, y no uno sino tres aviones llenos de hombres mujeres y niños totalmente inocentes, ni una sola mención a tanta horrenda maldad.

Ningún crimen se justifica.

En la breve y condenadora actitud contra las acciones de los aliados, apoyando al pueblo Libio, contra el sanguinario Gadafi, tampoco una mínima reflexión contra sus viles masacres contra todo opositor sin importar cuánto civil, muera. Si esta forma perversa y manipuladora de pensar, es valedera, también podría definirse como válida, legitima, y más que justificada, que el pueblo disidente tenga que acudir al estado de necesidad para protegerse de cuantas medidas entienda pertinente, ante tanto Terrorismo de Estado, como han sido y son los ametrallamientos, hundimientos de remolcadores con decenas de personas masacradas, balsas tiroteadas, hundidas, y las cada vez mas crecientes escaladas de violencia contra opositores pacíficos, y nuevas víctimas en que “no aparece el culpable homicida”. Por lo tanto es más que aceptable, que este pueblo, verdadero David, se auxilie contra el gigante Goliat, disfrazado por años de Meñique.

Las cazuelas: Doblan por ti.

2011-10-18T07:05:00.001-07:00

La Habana, Cuba, octubre de 2011

Joisy García Martínez.

Nadie es una isla, completo en sí mismo, cada hombre es un pedazo de continente, una parte de la tierra, si el mar se llevara una porción de la tierra, toda Europa quedaría disminuida, como si fuera un promontorio, o la casa de uno de tus amigos, o la tuya propia. La muerte de cualquier hombre me disminuye porque estoy ligado a la humanidad, por consiguiente nunca hagas preguntar por quién doblan las campanas: doblan por ti. John Donne “Meditación XVII” de Devotions Upon Emergent Occasions 1624.

Estaremos muchos de acuerdo en que más que un tirano, una tiranía incluye a muchos nano-tiranos, que en ocasiones no son visibles, pero que están presentes en la vida de la sociedad contemporánea, y que no solo hacen daño a un país sino a todos. Quizás ese fue el lenguaje subliminal que quiso trasmitir el escritor y periodista estadounidense Ernest Hemingway cuando en 1940 fuera publicado su libro “Por quién doblan las campanas” (For Whom the Bell Toll en ingles) y que inspirado en el poema anterior del poeta metafísico John Donne(1572-1631) concluyo… ¿por quién doblan las campanas? Doblan por ti.

Cuando recientemente un muy reflexivo bloguero cubano, hizo un símil con toques de cazuelas y calderos, los que lo pudieron ver por la internet, discos DVD, memorias flash etc… habrán podido pensar y meditar, ¿doblan las cazuelas y los calderos?… doblaban por un país de hambrientos, doblan las campanas por exigir libertades ciudadanas, doblan las campanas, las cazuelas los calderos y las piernas de un pueblo sometido, martirizado.

Alguien escribió un día que malo no es el amigo o el enemigo, sino, el indiferente que desgraciadamente abunda tanto en nuestro mundo, después de haber leído la obra he creído que el dolor de aquella guerra española, también nos afectó a todos en consecuencia y dolores trasmitidos. No hay que hacer similitudes, ni tan siquiera filosofar, será claro el legado que heredaremos de la des-evolución cubana, pues ya sabemos el daño antropológico y las pérdidas de derechos ciudadanos que un tirano produce, hasta más allá de sus fronteras. Es por ello, que cuando veas un toque de cazuela cubano, quisiera que estén seguros, estén donde estén, que también repiquetean por ti.

El país de las curitas.

2011-10-13T07:23:00.000-07:00

LaHabana, Cuba, octubre de 2011

JoisyGarcía Martínez.

Laúltima de las justificaciones, para continuar con mis dolores demula la tenía un compresor que según decían echaba humo en lapoliclínica de Punta Brava, todos los pacientes nos marchábamoscabizbajos y decepcionados, escuchando aquella frase alentadora deuna (entusiasta) dirigente de la policlínica, “mañana searreglara el compresor”.

Desdela pasada semana, lunes 3 de octubre estoy tratando de empástame unamuela, y solamente he conseguido, en varios días, que me pongancuritas y mas curitas, ya me siento el Rey de las curitas. Losdentistas, que atienden a la ciudadanía de mi barrio, todos estántrabajando aglomerados en un local confortable y limpio, pero noconstan con estabilidad en recursos materiales, logísticos y suspagas son irrisorios, no correspondientes a realidades económicaspresentes, caricatura burlesca de lo que pudiera ser un salariodigno, decoroso y el cual todos reprochan, en el baño de la casa.

Despuésde haberme anunciado en P. Brava aquel inconveniente -que ya llevamás de 7 días laborables- me fui a una clínica dental enorme quequeda en Bauta, en la misma no pude resolver mi titánico problemamolar, ya que después de esperar aproximadamente más de 4 horas, laúnica doctora de guardia me informo, que en el departamento deemergencias solo se ponen curitas de urgencias y extracciones molaresurgentes.

Laenorme decepción que causa ver un edificio completo, con simplementeun solo personal de guardia y muchos pacientes en estado desufrimiento, solamente lo puede describir con un twtter deindignación. En mi entender es momento de dar pasos másapresurados, profundos, no tiene ningún sentido seguir disimulandola monumental incapacidad del sector estatal para resolver losproblemas dentales, que en definitiva todos los contribuyentespagamos al enorme reino de las curitas.

Nota:curita se le llama en Cuba a una especie de mescla blancuzca que seles pone a los pacientes en las muelas o dientes afectados antes deponer la amalgama final.

El límite, es el no del otro.

2011-10-13T07:14:00.001-07:00

LaHabana, Cuba, octubre de 2011

JoisyGarcía Martínez.

Enel día de ayer fui imputado por un fiel partidario del sistema quenos rige hace mas de 53 años, me decía que mis artículosperiodísticos, comentarios, análisis etc… estaban cargados de unpartidismo y no se ajustaban a la objetividad con que debieratrabajar un profesional, me exhortaba a que hablara de los logros dela llamada revolución y de los 5 espías, que sorprendidosinfraganti fueron juzgados en aquel país, me sorprendió que esteseñor, el cual no creo tenga internet en su casa, y si lasorientaciones del grupito de privilegiados del sistema, me aseguraratal afirmación y muchas más, como por ejemplo el derecho a ir a lasurnas.

Alparecer, cree pocos, los periodistas y emisoras que por incalculablesmedios y recursos defienden los intereses de la des-evolución, y quehablan a diario de lo mismo y mas lo mismo. El es un conocidopartidario del sistema en Guatao, con el cual no pocos tropiezos hetenido en estos años, por el simple hecho de pensar distinto yexpresarme, su nombre no lo pondré en este escrito por no quererllenar de mugre el mismo.

Esteseñor, que es de los que me recuerda, que aunque puede afirmarse quesea una perogrullada, que los que más saben de política son lospolíticos, aunque a decir verdad algunos como él fueron tanincompetentes en su mandato, que valdría la pena tuvieran otrooficio, pues bien, en las verdaderas democracias un voto vale, cuentasu opinión, en las dictaduras, en especial en las que no se admitenoposición, las de un solo y omni-poderoso partido, no es importante,porque la manipulación es desde la creación de un ambiente hostil,contra una oposición débil, asediada, timorata, pasando por todo elengranaje jurídico electoral, para al final en un conteofraudulento, malsano etc… con lo que al final se maquilla el podercon una supuesta legalidad- en la que ya nadie cree- ayudada por elmiedo real a consecuencias reales, que por inercia, va arrastrando lamaquinaria de los problemas políticos, sociales y económicos.

Unade las grandes preguntas que constantemente se hace un observador noajeno a estas realidades es, por que un sistema tan desesperadamentemalo, como el totalitario, donde todo va hacia atrás, como esposible que tenga un poder de convocatoria tan numerosa, la respuestaes multidisciplinaria, variada, manida etc… pero uno de losmúltiples factores es el desconocimiento, o la indolencia de muchosque prefiriendo morir en el poco a poco sumiso, hambruno y como pariaen su propia tierra, no le dan el valor a lo que vale en la practicael uno físico (recuérdese, un voto cuenta) pues como las urnas soncaricaturas burlescas, ajena y manipulada, no participo, no votofísicamente con el importante voto de mi presencia.

Enresumen cuando voy o participo en cualquier actividad que interese alpartido único, más que todo enviar la señal de que esta refrendadapor el pueblo, el opositor pacifico, el desengañado, el humillado,el intimidado etc… solo cierra inclusive su recepción desolidaridad, obstaculizando su reunificación familiar, justificandosu hambre, alargando su calvario, justificando el desastre y aunqueduela, ratificando el adagio de que “cada cual tiene lo que semerece”. Por eso, aunque parezca una perogrullada debemos saber queen el totalitarismo, la no presencia física, participación en loque interese a la dictadura, vale, cueste lo que cueste. Al mal pasodale apuro, y es por ello que el límite es el no, a todo lo quetenga que ver con la monarquía consultiva imperante.

Lo que tenía que tener.

2011-10-13T07:13:00.000-07:00

LaHabana, Cuba, octubre de 2011

JoisyGarcía Martínez.

Dedicadoa Laura.

Siusted, es de los que en estos 53 años de dictadura avariciosa ydéspota, y ve claramente, porque si no fuera ciego y bobo, que todocomo el cangrejo avanza hacia atrás, excepto la miseria, elatropello, la desigualdad, la injusticia, y sigue apoyando, sin veruna real solución a su hambre, miseria, menos valor con relación acualquier extranjero, que le prostituye a su hija o hijo, que sevende más por falta de dignidad adquirida en este régimen deoprobios sumidos.

Siusted, es de los que tiene miedo a protestar, pero no tieneescrúpulos en abusar, vapulear, ultrajar, incluso a las mujeres quecon tanto sacrificio y riesgos como usted, se manifiestan en pro dela libertad y la justicia para sus familiares y demás presos deconciencia en las calles.

Siusted, es de los que saben que votando o no, simplemente salen o “sonelectos” los que esta monarquía sin corona quieren – aunque hagala raya de la indignada anulación, de lado alado trasversal de lapapeleta, mejor conocido como papelucho de la indignidad y el fraude-pero que no obstante se cuenta a favor del régimen.

Siusted, es de los que sabe, que antes había de freírse el pedazo depuerco por la madrugada, para que la abundancia de chivatos no loinformaran, y lo juzgaran como maceta o descubrieran que lo comproilegal, pues, usted mejor que nadie sabe, sino es de los oportunistasde la elite, que así se hace hoy con la carne de res.

Siusted, ahora es de los que ha alcanzado ese esplendido derecho acomprar a precio de oro, el recontra usado carrito, cuyo cuentamilla, le ha dado varias veces la vuelta al mundo.

Siusted es de esos, que si no con la cabeza, si con miserableindignidad personal, se inclina hasta los tobillos, y se hace elbienhechor con los pobres y necesitados.

Siusted, no enseña a sus hijos que en cadenas vivir, es en afrentasumido.

Siusted, no se da cuenta que la fuente de la que se nutre,ininterrumpidamente, esta monarquía feudal, que tanto mal hacausado, es la infantil pañoleta, base sobre la cual descansa, lacabeza manipulada de cada nueva generación.

Siusted, aprueba todo esto y más miseria, no referidas…. en fin, siusted, es de los que tiene su dignidad en el sótano de los tantosmiedos, entonces es verdad, no hay casualidad, sino causalidad…usted tiene y merece lo que tenía que tener.

Tito, el refugiado político.

2011-10-04T07:27:00.000-07:00

La Habana, Cuba, septiembre de 2011

Joisy García Martínez.

Brincando de la alegría hace un año y medio atrás, Tito, me comunicaba que en la Embajada de los Estados Unidos, la oficina de refugiados políticos le había otorgado la visa, que al fin saldría del infierno en que se había convertido su vida familiar por los constantes despidos y las persecuciones del Comité de Defensa de la Revolución (CDR) en complicidad con las del jefe del sector de la Policía Nacional Revolucionaria (PNR) en su barrio.

Cuando en ocasiones nos veíamos, entre sus consejos cómplices y susurrares, recuerdo uno en el cual me sugería que cuando escribiera algún criterio (duro) contra persona o institución, con cierto temor dejara pasar un tiempo, metido debajo de la cama, yo sonreía y le decía: “Tito, tú crees que una cama es suficiente refugio para un hombre, él volvía y me decía: tú tírales la piedra y de nuevo pá abajo de la cama”.

Jamás perteneció a un grupo defensor de los derechos humanos en la isla, nunca se unió a un partido político o a un simple movimiento disidente a las políticas del régimen. Sus manifestaciones de desencanto e indignación no pasaron de simples cuchicheos hogareños y ¡cuidado! que cuando se encolerizaba mucho con alguna medida tomada por el gobierno, le daba un cantazo al perro y un grito a la mujer.

En más de una ocasión se llenó de valor y recurrió a la ya tradicional forma de desencanto nacional, mas no tuvieron suerte los modernos descendientes de Cristóbal Colón, a las dos millas zozobró el motor de la rústica embarcación, y todos al unísono remaron nuevamente contrario a lo deseado.

Hoy lo veo pasar muy cerca de mí en un auto lujoso, de los que le alquilan al turismo, no veo paranoia en su comportamiento y el barrio completo comenta lo bien que se ven todos en la familia, no parece el mismo, ya Tito no se come las uñas. Me acongoja que no haya pasado por casa a darme un abrazo y uno o dos de los consejos que solía darme, o tan siquiera a contarme de las nuevas experiencias adquiridas en el firme continente, pero lo entiendo muy bien, al fin de cuentas el es un refugiado político.

Indignados del Guatao.

2011-09-29T07:48:00.000-07:00

La Habana, Cuba, septiembre de 2011

Joisy García Martínez.

“Ayer a mí, hoy a él, mañana a ti”

Jorge Blanco Salas era trabajador en la Empresa de Construcción y Mantenimiento (ECOM) y afiliado al Sindicato Químico-Minero Energético perteneciente al Ministerio de la Industria Básica (MINBAS), es vecino de la calle 281 No 4415 entre 44 y 46 en el Guatao, poblado perteneciente al municipio capitalino de La Lisa. Desde el 27 de Mayo de 2011, le fue notificada una medida disciplinaria que consistía en la separación definitiva de su centro de trabajo, sanción que reclamó a través de los llamados Órganos de Justicia Laboral de Base de su Empresa, pero le fue ratificada.

A Jorge se le hizo conocer en notificación emitida el día 27 del mes de junio de 2011, que el fallo emitido por el referido Órgano fue declarado sin lugar y que -de estar inconforme-, podía ser reclamado dentro del término de diez (10) días hábiles ante el Tribunal Municipal Popular que corresponda, oportunidad que desestimó, por no confiar ya en las burocracias imperantes en el país.

El resumen de expediente de Jorge refleja que le fue aplicada una medida disciplinaria consistente en separación definitiva de la entidad, basados en la Resolución No 44 de 2011del “Reglamento Disciplinario Interno de la Entidad”, que a la misma vez es avalado por el decreto ley No176 de 1997 Capitulo V “Violaciones de la disciplina”. A todos los centros de trabajo que ha acudido, en busca de empleo, constantemente le evaden, ya él no tiene dudas, todo se debe a la marca que lo demerita y desprecia en su expediente laboral.

Como es conocido por los que están medianamente informados, en el afán de control económico, social y político del sistema imperante, los expedientes laborales de los trabajadores solamente son manejados entre empresas, y son reflejados en los mismos certificaciones de estudios terminados, post grados, cursos, resúmenes de sus méritos y deméritos, sus posiciones sociales y hasta políticas. Al trabajador únicamente se le da un resumen de expediente donde por lo general se reflejan características generales, proceso que muchos llaman truculento y un vehículo hacia la corrección.

“Con una familia, tres hijos que mantener y sin fondos para establecer un “timbiriche” ¿qué puedo hacer?, solo me queda denunciar por el Internet lo que me está sucediendo: dijo el indignado desempleado.

La indefensión laboral de los trabajadores, ante este mecanismo establecido, sirve de mordaza social al ciudadano, siendo este un problema de actualidad. El castigo laboral no es nuevo y para el que se rebela puede ser inhumano y degradante, cuando la meritocracia y no la gerontocracia gobiernen, tendremos un verdadero cambio en la mentalidad. No podemos ignorar, que como me pasó ayer a mí, hoy a él, mañana podría ser a ti.

Carniceros estudian joyería y orfebrería.

2011-09-22T09:38:00.000-07:00

La Habana, Cuba, septiembre de 2011

Joisy García Martínez.

Desde hace tiempo la población cubana es robada por individuos inescrupulosos que alteran precios, pesos y medidas, dando lugar a que muchos usuarios se quejen, encolericen, burlen y piensen que los dependientes de establecimientos se hayan puesto de acuerdo para utilizar en Cuba la libra troy la cual solamente es equivalente a 373,2417216 gramos .

Entre choteos y burlas en el mercado de 17 y K en el vedado, un usuario de una carnicería le preguntaba a un grueso carnicero “si el mismo no era catalán, joyero u orfebre”, ya que le había tumbado (robado) en el peso de unas libras de carne de cerdo adquiridas, 60 gramos por libra, las cuales en un reclamo inteligente y jocoso, logró recuperar y dar pie a este obligatorio examen de nuestra realidad cotidiana.

Desde que estudiamos en la primaria nos enseñan que la libra es una unidad de masa usada desde la antigua Roma y es la principal unidad de peso y masa utilizada en los países anglosajones. Una libra equivale a 0,45359237 Kilogramo (1 libra≈0,4536kg) y a su vez un kilogramo es igual a 2,20462262 libras (1 Kg≈2,205lb). La libra avoirdupois, que es la libra de uso tradicional en Cuba, se abrevia lb en castellano y equivale a 453,59237 gramos y a su vez también corresponde a 16 onzas avoirdupois, 256 dracmas avoirdupois y 0,04 arrobas.

En la joyería y orfebrería se usa únicamente la libra troy (pound troy, en inglés) y equivale también a: 5.760 granos, 96 dracmas troy o 12 onzas troy. En algunos países de América Latina como Colombia y Venezuela, se utiliza la palabra libra para referirse a medio kilogramo (500 gramos), siendo ésta la libra métrica.

La desidia y el miedo a expresar las incomodidades que sentimos se generaliza, el nivel de indefensión de los consumidores alcanza cifras alarmantes e impredecibles, al nivel de no tener como premisa los cubanos defender su incuestionable derecho a reclamos e insatisfacciones, casi nadie se atreve a resguardar sus derechos, al punto de que ya algunos se rían de otros, confundiendo a un carnicero con un joyero o piensen que la libra en Cuba es la obsoleta libra española- catalana(lliura) que equivalía a unos 400 gramos.

A pesar de constar con una llamada junta de protección al consumidor y existir en cada mercado agroindustrial una pesa (las llamadas pesas o balanzas de comprobación) para el repesaje, son cada vez más los indignados por los robos en precios, pesos y medidas. Entre los inconvenientes para disponer de una pesa en casa para comprobaciones individuales, están los altos precios en moneda CUP en las tiendas recaudadoras de divisas, conocida por los cubanos como (Shopping).

Increibles 30 minutos de cadalzo por foto.

2011-09-22T09:08:00.000-07:00

Crónica de una persecución y detención arbitraria.

2011-09-22T08:56:00.001-07:00

La Habana, Cuba, septiembre de 2011

Joisy García Martínez.

¿Qué pasa en casa?

El jueves 15 de septiembre fui detenido por más de 4 horas en la estación policial de Colín en el municipio Playa. Por fotografiar la Iglesia de 5ta y 17 se desató toda una persecución policial con sus respectivos interrogatorios amenazantes, solo digna de una película Hollywoodense, lo que me hace pensar en el nerviosismo existente en las autoridades cubanas por el descontento social existente.

El pasado jueves 15 de septiembre aproximadamente a las 2pm me dispuse a tomar unas fotografías de una abandonada Iglesia que se encuentra ubicada en la esquina de 5ta avenida y 17 en el capitalino municipio de Playa, no existían carteles prohibitivos u otras y en mis recorridos por frente al lugar constantemente me preguntaba ¿por qué tanto abandono, hay que llamar la atención?, y al mismo tiempo me respondía, solo puede ser posible en un país donde la indolencia, el miedo al ejercicio de la indignación, el control social imperante y la desesperanza alcanzan límites comparables al de los derrocados regímenes del oriente medio.

Después de hacer en mi cámara, sin ningún misterio o escondido, mis aficionadas fotografías, me dispuse a tomar el ómnibus que me llevaría a casa, el llamado P-4. Una vez en camino el ruido de la sirena de las autoridades policiales nos sorprendió a todos los que abordamos el ómnibus, al detener su marcha y bajar a un señor con una mochila. Continuábamos viaje, cuando de pronto, nuevamente, sirenas policiales obligan al chofer del P4 a detenerse y a abrir todas las puertas del vehículo, todos estábamos curiosos, pero lo sorprendente fue que el sospechoso no era el anterior detenido, era yo, y me piden bajar, la mochila, mis documentos y mi cámara.

Mientras son verificados mis antecedentes por los oficiales, un individuo vestido de civil –que posteriormente pude comprobar que era del departamento técnico investigativo de la policía (DTI) y que anotó con insistencia mi dirección particular del Carnet de identidad, por haberle visto la cara- me identificaba y agregaba insistente ¡quítenle el celular!, ¡quítenle el celular!, entre unas y otras me condujeron para una estación policial que decían ser la de Colín del municipio Playa, vivía mi propia película del sábado, persecución en autos y autobuses, lenguaje de adultos, intimidaciones policiales, pero aún sin violencia física visible.

Me encontraba en manos de los que debiendo resguardar leyes, proteger y servir, a secas me interrogaban fanáticamente y hacían diferentes llamadas a lo que supuse fuera el departamento de la seguridad del estado. Para mí que pensaron que tenían a un agente de la CIA, y que se ganarían un mérito al haber apresado a un terrorista.

Sin haberme dado aún, entrada legal al recinto policial, sin firmar nada, sin celular, y sin derecho a llamada alguna, esperé por más de dos horas, hasta ponerme incómodo y exigir mi derecho a una llamada para informar a familiares y amigos, pues se hacía tarde y ya me habían tomado las huellas dactilares en una moderna máquina para esos fines, me decían que no podía decir por teléfono el por qué estaba detenido, cosa tan absurda como la mismísima detención arbitraria, pero yo que soy un poco atontado, dije a quien llamé hasta donde pude.

En la estación de policías un estafado español de origen vasco da un mitin de repudio por no ser llevado de vueltas hasta su casa, pues decía que en su país la policía llevaba a las víctimas hasta su lugar de recogida, escándalo que vimos todos los detenidos, incluyendo a los dos agentes del G-2 que me sondearon en su acostumbrado tono amenazante.

Después de esperar con otros 7 detenidos en una húmeda cuartería en reparación, aparecieron dos supuestos oficiales vestidos de civil, recogen todas mis pertenencias incluidos mis escritos y mi libreta de apuntes y me conducen a una especie de aula policial.

Interrogatorio con los segurosos.

Las mismas amenazas sutiles de siempre, cuántos hijos tienes, trabajas, tienes propiedad de la cámara, eres arquitecto para retratar la Iglesia, la vas a mandar a arreglar, conoces a… y me menciona diferentes hermanos etc.…. no son imaginativos, no tienen un repertorio más creativo, original, que quizás a pesar de su arrogancia autoritaria los harían mostrar como seres humanos comprensibles y en cierto modo indignados también de la realidad desesperanzada en que vivimos.

Al fin, después de más de 4 horas el seguroso intenta darme la salida legal de la estación policial, y comprueba personalmente, que nunca me dieron entrada al recinto, seguidamente intento hacer una llamada desde un teléfono público anclado en las afueras y con voz de esbirro uno de los carpetas me dice en alta voz y delante de todos: ¡Aquí no llames, arranca, arranca!, a lo que solo atiné, por conocer del supuesto desacato o atentado, a darle las gracias al déspota antiprofesional.

Las telecomunicaciones de Cuba si son públicas.

2011-09-22T08:41:00.001-07:00

La Habana, Cuba, septiembre de 2011

Joisy García Martínez.

Desde hace apenas tres meses adquirí lo que en Cuba podríamos llamar un “lujo ciudadano”, y comúnmente es conocido por el resto del mundo como telefonía móvil.

La empresa que nos presta este servicio se hace llamar ETECSA (Empresa de Telecomunicaciones de Cuba S.A.). Según cuentan los más avezados en la materia, en estos momentos la mayoría de sus acciones son de control estatal, por lo que se podría inferir que está bajo el dominio del poder imperante pero la misma debería tener entre sus premisas la garantía en la privacidad de las conversaciones de sus clientes.

Últimamente en el país se ha vuelto cotidiano y ordinario ver como un opositor, un defensor de los Derechos Humanos o un simple disidente es filmado y su conversación gravadas y posteriormente trasmitida por los distintos medios de difusión masiva del país, por lo que recurrí al contrato que ETECSA establece con sus clientes y dice textualmente:

Contrato de servicio de telefonía celular prepago.

ETECSA, prestará el servicio de telefonía celular, (servicio), previo pago del mismo por el CLIENTE.
El acto de contratación y las sucesivas relaciones vinculadas con el SEVICIO se realizaran con el CLIENTE.
EL CLIENTE será el único responsable de los efectos que se deriven por el uso del SERVICIO.
El servicio contratado solo puede ser transferido, previa formalización con la Empresa.
ETECSA prestara el SERVICIO cumpliendo las normas de calidad establecidas por el Órgano Regulador del Sector.
Las tarifas asociadas al SERVICIO, serán las que estén vigentes y se notificara mediante comunicación oficial de ETCSA.
ETECSA informará al CLIENTE, con treinta (30) días naturales de antelación, cualquiera modificación en las condiciones de prestación del SERVICIO.
El número de SERVICIO asignado al CLIENTE tiene carácter privado y confidencial y no podrá ser revelado, excepto en los casos previstos en la legislación vigente.
El SERVICIO se mantiene activo durante el periodo de tiempo establecido en función de la cuantía de la recarga, transcurrido ese término el mismo se suspende.
El SERVICIO quedará bloqueado a solicitud del CLIENTE, o por interés de ETECSA, cuando exista un uso inadecuado del mismo, se utilice la Tarjeta SIM en equipos terminales reportados como sustraídos o extraviados, y cuando existan irregularidades fraudulentas tanto en el uso del SERVICIO como en la recarga de este.
ETECSA no se responsabiliza por daños causados a la tarjeta SIM si fuera expuesta a fuentes de calor, radiaciones, campos magnéticos, humedad, así como a cualquier efecto externo.
El SERVICIO sólo se garantizará en las zonas de cobertura celular identificadas por ETECSA.
El SERVICIO estará disponible a partir de la fecha de la misma del presente Contrato.
Serán causas de terminación del SERVICIO: a) no efectuar un nuevo prepago dentro de los treinta (30) días a partir de la fecha en que haya sido suspendido el servicio, debido a que ha transcurrido el tiempo establecido en función de la cuantía de la recarga, b) el uso que atente contra la moral, el orden público, la seguridad del Estado o sirvan de soporte o medio en la realización de actividades delictivas contempladas y sancionadas por la legislación cubana vigente o en los acuerdos internacionales suscritos por el Gobierno de la República de Cuba, c) la realización de acciones fraudulentas vinculadas con el uso o la recarga del SERVICIO, incluyendo las ejecutadas por terceras personas, a favor del CLIENTE, d) el incumplimiento por parte del CLIENTE de cualquiera de las obligaciones derivadas de la prestación del SERVICIO y e) por voluntad expresa de alguna de las partes.
Las discrepancias existentes entre las partes, relacionadas con la prestación del SERVICIO y después de no haber arribado a acuerdos, se someterán al tribunal popular de la República de Cuba.

Al decir de este contrato, no parecería que compramos un teléfono para comunicarnos y expresar libremente nuestras opiniones y por lo cual como clientes pagamos por ello en la moneda de oro que no todos cobramos en Cuba.

Impresionan las constantes imágenes de personas -que delante de todos- en Cuba y con total impunidad son trasmitidas por televisión sus conversaciones, por lo que no comprendo si un sencillo teléfono celular hoy en día es una pistola, un espía, una bomba o son simplemente accesorios de terroristas.

En el mundo son cada vez más frecuentes los escándalos por la intromisión en la vida privada de las personas, las escuchas y los mecanismos de espionaje constituyen hoy un mercado lucrativo de efectivo control social, por lo que debieran ser de alguna forma regulados a nivel nacional y mundial. En el caso Cuba, donde no existe la división de poderes es muchísimo más peligroso y la opinión de los ciudadanos debe movilizarse para frenar las constantes violaciones a nuestra intimidad y en consecuencia los abusos ejercidos por el poder totalitario.

Yusilin recibe visita en Manto Negro.

2011-09-22T08:40:00.001-07:00

La Habana, Cuba, septiembre de 2011.

Joisy García Martínez.

A Yusilin Uranga por su labor proselitista el Gobierno le aplico una ley que es conocida generalmente como “Índice de Peligrosidad Delictiva” una especie de mordaza gubernamental que sin más ni menos, podría enviar de por años a cualquier ciudadano que moleste al cadalso castrista, en su caso, fue sancionada por un “tribunal” a dos años de prisión que cumple integramente en la (PMO).

La Prisión de Mujeres de Occidente (PMO) es conocida comúnmente como Manto Negro, se encuentra ubicada en la Carretera de San Pedro y según la nueva administración política administrativa esta calle es la que divide a las provincias de la Ciudad de la Habana y a la recién establecida provincia de Artemisa. En la misma se encuentra recluida injustamente desde noviembre del 2010 la activista de la Organización Defensora de los Derechos Humanos “Cubanos Libres” Yusilin Uranga Figuera.

El presidente del Movimiento “Cubanos Libres” Yoel Lázaro Carbonel, quien vive en San Miguel del Padrón, el martes 13 de septiembre arrastraba un maletín con suministros para la prisionera, los cuales en el horario de 5PM hasta las 8 PM pudieron conversar y trasmitirse mutuamente su compromiso con la defensa de los DDHH en Cuba. Por ella pudo conocerse de la falta de agua y la mala alimentación existente en el penal.

La supresión de su libertad es la muestra viviente de los cambios en la mentalidad de los comunistas, Yusilin pasara a la historia de nuestra sufrida patria como una víctima más del vil Holo-castro imperante.

Quinquenio gris.

2011-09-22T08:39:00.000-07:00

La Habana, Cuba, septiembre de 2011

Joisy García Martínez.

El pasado viernes 9 de septiembre se dieron cita en la calle 23 entre C y D en el Vedado capitalino, el Club de Escritores de Cuba, en su itinerario para ese día estaba la representación de la obra “Quinquenio Gris” del escritor y periodista Hugo Araña, la faena fue representada magníficamente y sin previos ensayos por los periodistas Víctor Manuel Domínguez y Lucas Grave, la misma encarnó una revisión atractiva de la historia contemporánea que refleja las vivencias de un sector marginado, reprimido y traumatizado de la población cubana por entre otras, su orientación sexual.

La década de los 70, período al que llamaron en el 1er Congreso de Educación y Cultura en el año 1971, el de la parametración, se comenta fue una cacería de brujas sin igual en la historia de Cuba.

Entre otros invitados y miembros del Club se encontraban presentes: Juan Antonio Madrazo Luna, Ana Luisa Rubio, Fernando Palacio, Hildebrando Chaviano, Manuel Cuesta Morúa, Guillermo Ordoñez y el expreso de la primavera negra y causa de los 75, Jorge Olivera.

Opinión:

Los cánones morales del mundo son establecidos por Dios, no por los políticos y mucho menos por los politiqueros que abundan tanto en este mundo. Todos los seres humanos somos iguales, con derecho a respeto e igualdad, pero la homosexualidad, está reprendida por El Creador, el que no se equivoca, por lo tanto es necesario un balance, muchas cosas en esta vida tienen que refrenarse, cada persona por sí, tiene que hacerlo. Muchos quisieran tener dos o más mujeres, matrimonios de más de dos etc., e igual tienen que refrenarse.

Está claro que si no lo hacen, el problema es espiritual, y que civilmente deben contar con derechos, protecciones legales, etc., es lo justo, pues construyen patrimonios juntos, que de no ser legalmente protegidos sufrirían innecesariamente discriminaciones y más. No nos corresponde a nosotros como seres humanos juzgar.

Matrimonio es solo entre hombre y mujer, lo demás puede legalizarse igual, pero con otro nombre, como único consensual legal u otro. Generación por generación la humanidad muchas veces se ha equivocado, ni todo el bien ni todo el mal que hagamos podrá afectar los mandatos de Dios.

Según comentan la directora del SENSEX Mariela Castro encabezara una investigación sobre los hechos ocurridos en el llamado quinquenio gris, sería de un indudable valor, para su llamada investigación (histórica), que se leyera la obra de Hugo Araña, la cual está basada según él nos expresara, en un personaje real.

Algunos opinan (y yo no la conozco) que Mariela Castro es otra vitrina castrista, pero esta vez, de peor calidad, aparece como una renacida Vilma, candorosa y dulce, mostrándose reformadora y reconocedora, dentro del macro sistema imperante, pero algunos la llaman burlonamente en la Isla princesita aburguesada.

Solo expreso criterios, sin pretender cambiar los de los demás y mucho menos intento quemar las naves de la sensatez y de la necesaria reconciliación democrática nacional.

Acosan a opositor en La Lisa.

2011-09-22T08:32:00.000-07:00

La Habana, Cuba, septiembre de2011

Joisy García Martínez.

El ciudadano Eduardo Pérez Almora es vecino de San Agustín en el capitalino municipio La Lisa, entre sus actividades a favor de la democracia en Cuba ha estado integrar el Partido Liberal de la República de Cuba y participar en el Proyecto Participativo “La voz del barrio”. Según informa a este reportero, está siendo víctima de constantes acosos por parte de las huestes paramilitares que se subordinan a las orientaciones de la llamada seguridad del estado cubana. “Escupen cuando paso, me han llamado negro contrarrevolucionario y me asedian constantemente, no pretendo ser otro mártir como Orlando Zapata y Wilfredo Soto, pero no continuaré permitiendo tales ofensas, ellos serán los unos responsables de lo que suceda y seguiré defendiendo mi derecho a expresarme libremente y pensar distinto” aseguró el pacifico opositor.

Puré de tomate, calabacín o salsa condimentada.

2011-09-15T07:27:00.000-07:00

La Habana, Cuba, septiembre de 2011

Joisy García Martínez.

Desde hace varios años se le viene vendiendo a la población cubana un producto que sus fabricantes lo hacen llamar salsa condimentada y que entre sus principales ingredientes el 90% corresponde a calabaza hervida, molida y condimentada.

En todos los mercados del país se oferta un producto que sus fabricantes lo hacen llamar o lo identifican como salsa condimentada y generalmente su presentación es en envases plásticos de 1500 ml, por el cual cobran 20 pesos en moneda nacional en Ciudad Habana. Los supuestos ingredientes de la llamada salsa son: vegetales (¿tomate?, calabaza), ajo, vinagre, sal, tomillo, romero, ajedrea, orégano, laurel y conservantes.

Las quejas de la población son ignoradas por los inspectores del llamado consejo de protección al consumidor y algunos van resolviendo en la cocina de la familia cubana con el innovado y popularmente conocido calabacín, debido a la ausencia del puré de tomate original que es ofertado en el mercado en pesos convertibles (CUC) y a precios ilógicos en moneda nacional para el ciudadano con un salario promedio, por lo que se dificulta su adquisición.

Algunos de los nuevos cuentapropistas propietarios de establecimientos que ofertan comida italiana le agregan el misterioso ingrediente a las pizzas y espaguetis y al contrario del color original del tomate, esta innovación le da a las pizzas un color rosado que generalmente hace que los consumidores se cuestionen la autenticidad del producto y entonces venga a sus mentes como un pensamiento Shakespeareano “ser o no ser, esa es la cuestión”, ¿tomate o calabacín?

Ejemplos similares hacen que los pobladores de Punta Brava recuerden el caso ocurrido en la pizzería y el de los niños de la escuela primaria “Hermanos Ameijeiras” en el poblado de Guatao, ambos pertenecientes al municipio de La Lisa, entre otras experiencias de intoxicación alimentaria ocurridas hace unos años.

El timo, la avaricia desmedida y la falta de calidad en la elaboración de los alimentos que consumimos a diario van en detrimento de nuestra salud. Los consumidores no tienen seguridad en lo que ingieren ya que no existe la certeza de si los ingredientes utilizados estaban en buenas condiciones y si son todos los reflejados en las etiquetas del envase y mucho menos, a algunos fabricantes inescrupulosos les importa si los consumidores pudieran ser menores de edad.

A todo esto le sumamos que ignoramos si los productores se rigen por normas sanitarias establecidas para la confección de los alimentos y si su cumplimiento es inspeccionado por las autoridades sanitarias competentes con el rigor que supuestamente deba efectuarse.

El chalet que nos regaló la revolución.

2011-09-08T07:46:00.000-07:00

Wednesday, September 7, 2011 | Por Joisy García

LA HABANA, Cuba, septiembre (www.cubanet.org) – Cuentan los vecinos de la zona del Guatao, que por los años 50 los propietarios del inmueble en que vivo le llamaban “el chalet”, y otras personas lo identificaban como “la quinta”. El terreno donde se edificó la vivienda medía aproximadamente unos 50 metros de ancho por 100 de largo. Sus propietarios la habían concebido para el descanso los fines de semana y llegaban en sus autos tratando de alejarse del estrés que causa el trabajo y el bullicio que atormenta durante la semana a todos en la ciudad.
La vivienda en que hoy vivimos contaba en aquellos tiempos con un portal amplio y espacioso, un garaje para el auto, una amplia y fresca sala de estar, tres cuartos, cocina al mejor estilo de la época, dos baños, dos terrazas con vistas esplendorosas al campo y una entrada asfaltada en forma de U, que era controlada por un custodio que trabajaba en una garita a la entrada de la estancia.
Al triunfar los barbudos de la Sierra, los dueños de la vivienda abandonaron el país y la casona le fue “asignada” a un teniente de las nuevas fuerzas armadas. Al poco tiempo de vivirla el militar, comenzaron los conflictos y problemas del fondo habitacional en el país y algunos funcionarios pensaron que el nuevo dueño del inmueble se estaba pareciendo demasiado a la vieja “oligarquía”, por lo que le sugirieron que compartiera la vivienda, para mejorar la imagen, sólo por determinado tiempo, con otro compañero suyo que también se identificaba con el proceso revolucionario. El teniente no tuvo más opción que dividir mediante una pared rústica y una cerca, supuestamente provisional, la vivienda y la pequeña finca.
El nuevo propietario del ala izquierda, por necesidad familiar, permitió a su hija y el esposo construir una casa a la derecha de la parte del terreno que le pertenecía, por lo que hoy en día podemos observar una construcción, al peor estilo de la era revolucionaria.
La pareja que vivía en la parte derecha se divorció y ante la imposibilidad de conseguir otra vivienda para uno de ellos, decidieron dividir a la mitad la mitad que les había tocado del antiguo chalet. Con el paso de los años, las familias se multiplicaron.
En la antigua casa de descanso, concebida para una familia, hoy viven un total de 18 personas entre niños, jóvenes y ancianos. De más está decir que ya no es el hermoso chalet de entonces, sino una fraccionada finca que aloja una cuartería donde conviven hacinadas diferentes familias.
Lo que queda de esta destartalada casa es quizás una metáfora de lo que ocurrió con todo nuestro país; una muestra de lo que resultó ser la sociedad anhelada y soñada en que viviría el fantasmagórico hombre nuevo.
ENLACE: http://www.ecured.cu/index.php/Guatao_(La_Lisa)

2011-09-08T07:44:00.001-07:00

¿Yoani Sánchez en mi TV?

Wednesday, September 7, 2011 | Por Joisy García

LA HABANA, Cuba, 7 de septiembre (Joisy García Martínez, www.cubanet.org ) – La multipremiada bloguera Yoani Sánchez cumplió 36 años el domingo 5 de septiembre de 2011, al día siguiente, como obsequio de cumpleaños el noticiero nacional de la televisión cubana le regaló una serie de acusaciones e improperios en el acostumbrado espacio informativo del mediodía.
Al poco rato del reportaje, un correo de texto era enviado por la bloguera a sus atónitos amigos, en el cual les decía: #cuba #GY Un regalazo de cumpleaños: estoy en el noticiero oficial ¡!!!!! en los peores términos, lo cual evalúo como verdaderos elogios!
Entre calificativos de mercenaria, asalariada del imperio y otros insultos más, expresaban en la TV que el polémico sitio Wikileaks había revelado que el antiguo diplomático estadounidense en Cuba, Jonathan Farrar, fue quien contestó las famosas 7 preguntas que ella hiciera al presidente de Estados Unidos Barack Obama y no este último.
El noticiario no mencionó que la bloguera había enviado simultáneamente 7 preguntas al General-Presidente Raúl Castro, quien nunca las respondió.

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Despedida de duelo a un vivo que ya está muerto.

2011-09-01T06:43:00.000-07:00

La Habana Cuba, Agosto de 2011

Joisy García Martínez.

Un amigo quiso expresar sus experiencias en nuestra sufrida nación y sus puntos de vista a través de este blog, como uno de los objetivos que me he trazado es oír opiniones, aquí está la de él.

Al triunfo de ese desastre infinito al que se le llamo revolución, a fuerza de haber vivido en el nivel más pobre de la imperfecta sociedad cubana de los 50, ya sabía de hambrunas e injusticias, en medio de una deficiente e inconexa preparación religiosa, cuyo mayor logro era haber oído a medio creer de una supuesta existencia mas allá de la muerte , y un amor tibio a un mixtico Cristo, materializado por una imagen de un Sagrado Corazón, que fue prohibido en la sala de mi casa por las huestes ateas de la autoridad “proletaria”.

Y entre tantas injusticias y dudas emergió como un Dios pagano de la esperanza, siempre mentiroso, al que hoy, en vida destruida, en mi nombre y en el de tanto pueblo sufrido, me siento en la obligación de despedirle el duelo, en medio de un perdón a Dios, por no haber podido diferenciar el Todo de la Nada.

Y bajaron de la sierra con aquel atuendo mesiánico de cabelleras y barbas, cubiertos de Mari-Juanas e imágenes religiosas. Pero con el odio y la ambición infinita escondidos en las sombras de las promesas y los fusiles.

Luego de más de medio siglo de retroceso sostenido, donde los héroes visibles resultan más bien, halas levas timoratos, oportunistas cómplices, aplaudidores de incumplimientos históricos, adoradores de la demagogia y nuevas injusticias, como un Robinson Crusoe colectivo en catástrofe nacional, en una isla cada vez más deshabitada de amor, crecimiento material y espiritual. Y fue así que comenzó el “no más soberanos supremos, ni Cesar ni burgués ni Dios” en esta patria otra vez desflorada por su amanta y estafador de turno, entre nacionalizaciones y confiscaciones del supuesto todo empresario “rico ladrón”, causante de todos los males y cómplice del imperio que más tarde nos convertiría en una feudo-república.

El programa de erradicación de la corrupción, injusticia, desigualdades, abusos, latifundios, riquezas mal habidas, etc. de donde emergía como diamante político, parodiando a los pinos nuevos de Martí, aquel hombre nuevo, lleno de virtudes fruto de la llamada revolución, aquella quijotesca ensoñación casi divina, aquello que sería el fruto a base de sacrificios, es el doloroso hoy, el presente bañado en sangre por el Robín Hood justiciero, cuyo recorrido lleno de fusilamientos, prisión, opresión, separaciones de familias, dolores sociales, hambrunas, escaseces y des-espiritualización se convierten hoy en el testamento logrado por ese Dios nefasto y sus testaferros, al que él Dios único y verdadero, le ha permitido ver su muerte en vida seca y fracasado lo verdaderamente logrado.

Más de 50 años de pobreza nutricional, hambruna sostenida, con miedo incluso a expresarla, devaluación de la moneda nacional a centavos, también de la ciudadanía, donde el extranjero es el valedero de facto al mejor estilo maquiavélico. Tantos planes fracasados, que hicieron que la revolución del 59, como la del 33 la viera irse a bolinas, como diría un ya olvidado testaferro.

No salir del monocultivo y monoproducción, no desecación de la Ciénaga de Zapata, no potencia medica, ni pesquera, ni deportiva, no abundancias de injusticias y miedos, fracasos en el desarrollo ganadero, agrario, industrial y en lontananza una quimérica Ubre Blanca de increíbles cien litros de leche diarios, como símbolo del cuento de la buena pipa, no cordón de la Habana con el supuesto abastecimiento de frutas, no zafra de los 10 millones de toneladas.

Hundimiento espiritual con generaciones en la frustración y el alcoholismo, desesperanzadas, suicidas, desvirtuadas en proporciones alarmantes, lejanas totalmente de aquel hombre nuevo prometido. Inmisericorde represión y masacre de todo opositor o simple disidente, ametrallamiento de barcos, hundimiento de remolcadores, lanchas, balsas, que empequeñecen su malévola crueldad, las injusticias de los tantos fusilados por abuso de poder del régimen anterior. Un reguero, de decenas de miles de inmigrantes en un pueblo sin vocación migratoria, y que de las guerras ajenas, para satisfacción del ego y sus compromisos políticos adquiridos… Desintegración galopante de la familia. Corrupción inaudita y desvergonzada en los procedimientos electivos y de renovación política de una patria secuestrada, que no solo extorsiona el derecho de una oposición, sino que permite, por su control manipulado, la existencia de una dinastía sin corona, continuadora de la enfermedad, de la epidemia.

El cacareado y millones de veces argumentado logro de supuesta educación y sistema de salud “gratis” que en verdad el pueblo paga con sangre, sudor y lagrimas diarias, vitrina falsearía de un gobierno que impide a lo largo de la vida, casi la posibilidad de poder comprar una bicicleta, con su promedio de salario de 15 dólares al mes y con un sistema de transportación publica peor que 50 años atrás.

Perdida de los derechos históricos individuales de viajar, asociarnos, expresarnos, conciencia sin consecuencias políticas y laborales. Ausencia de seguridad social suficiente y competitiva, causal silenciosa de manipuladas cifras estadísticas, de increíble número de suicidios de la tercera edad, sin incluir los abusos a los que se enfrentan. Destrucción de la sociedad civil, impedida, controlada o manipulada por el monopolio del poder y la injusticia…Porque a la tristeza de la escases hasta de la leche para los niños, se le suma la de los juguetes, en una vida ausente de padres inmigrados, muertos o presos… la degradación con la nueva justicia proletaria “ del carácter viril, solidario familiar y humano de sociedad, ha llegado al extremo, como surrealista macabro, de conceptuar a las madres, hijas y sufridas esposas, como mercenarias, por clamar su dolor natural, por sus familiares injustamente encarcelados… porque a fuerza de tan pronunciada desigualdad, justifican ahora y la apellidan sociedad igualitaria pero no igualitarista, con lo que ahora quieren justificar las enormes desigualdades, de quienes viven en la mas opípara opulencia, en el país del hambre y viviendo en palacios o semipalacios con piscinas termo graduadas, en un país no librado de apagones, mientras medio millón de familias carecen de viviendas y otro tanto en inhabitables o inmundas.

Que de aquella supresión de la prostitución, vicio natural de la supuesta retrógrada sociedad, en esta mentirosa y diabólica, resurgió frontal y encubierta, se multiplicó a niveles nunca vistos, hembras y varones, en estiércol del placer y el lívido del cuerpo, sin ya importar el alma des-espiritualizada.

Por todo ello y mas, y mi vida destruida. Por mi familia por tantas vidas frustradas, a las que más bien se les quito y se les ofreció villas y castillas, las que mueren en el poco a poco del aplastamiento de las circunstancias, es que hago este duelo, al muerto que todavía respira en el hedor de esta realidad que lo regreso a la nada.

La revolución se fue a bolinas, y con ella, como los generales de Nerón, y los soldados del Cesar sus secuaces. Que la historia no los absolvió, sino que los absolvió. Lo arrojo al abismo de la nada, de tanto dolor creado por un ego asombrosamente ambicioso, siendo en el fondo quien más perdió, porque tarde pero seguro el pueblo, como fénix, renacerá, pero este muerto, hasta con cada nombre en que pensó perpetuara su vanagloria, se irá a algo peor que al basurero de la historia, al infinito de la nada, permitiendo al fin, vivir en paz, a los que logren sobrevivir a más de medio siglo de Holo-castro.

Nuevo brote de dengue en La Lisa.

2011-08-30T07:05:00.000-07:00

La Habana, Cuba, Agosto de 2011

Joisy García Martínez.

Trabajadores del sector de la salud están convocados a una nueva campaña contra el aedes aegypti en el municipio capitalino de La Lisa al haber descubierto nuevos casos de dengue. La nueva temporada de lluvias y las indisciplinas higiénicas de los pobladores, han traído como consecuencias un nuevo brote del trasmisor del dengue, según fuentes que prefieren el anonimato se les ha pedido a los trabajadores de salud pública un nuevo esfuerzo, para después de horarios laborales realizar los llamados pesquizajes en barrios aledaños a la cabecera del municipio.

DECLARACION DE PRINCIPIOS; LOS QUE NACIMOS SIN HORIZONTE

2011-08-30T06:57:00.001-07:00

Por ÁNGEL SANTIESTEBAN

Fuimos una generación que al nacer nos vendaron los ojos para dictarnos la manera en que debíamos razonar y aplazar los sueños, porque nos aseguraron que la luz cegaba. Las madres soportaron la injusticia por temor y protegernos, porque sabían que lo peor aún estaba por sucedernos.

Luego, al principio, por necesidad o intuición, buscamos los destellos ínfimos que se filtraban por las hendijas en los bordes de la venda. Y era definitivamente bello. Llegamos a la convicción de que seríamos ciegos felices. Hasta que apartamos la venda. A partir de entonces ya no podemos vivir sin el fulgor de los iluminados. El Blog Los hijos que nadie quiso, en lo particular, es el espacio urgente para compartir el libre pensamiento, algo desconocido y vedado en mi país desde hace varias generaciones.

Desde que emprendí mi camino con el blog, he sentido la irradiación de libertad que desconocía. Y una vez que se prueba ya no puede faltar, es imprescindible como el oxígeno mismo. A partir de entonces mi vida espiritual se multiplica, pero la Policía Política de mi país, al no poder alcanzar lo etéreo y censurar el pensamiento, se ocupa de que el cuerpo pague la osadía. La materia es el rehén del proceso político cubano. Y a dos meses de iniciado el blog fui asaltado por tres hombres que me amenazaban: “no convenirme hacerme el contrarrevolucionario”, con el resultado de una fractura en el brazo. Esa tortura inicial se conoce con la frase: “enseñar los instrumentos”, que no lleva otro fin que atemorizar, aterrar y prevenir el sufrimiento que aguardan las futuras horas de existencia. De inmediato se me suprimió el correo electrónico asignado por el Ministerio de Cultura. Se impidió mi publicación y participación en eventos culturales. Respondieron a mis post en blogs oficiales, funcionarios, periodistas sin decoro, escritores y críticos oportunistas, por cierto, los de escaso talento.

No habrá forma de doblegarme

Entonces la Seguridad del Estado comprendió que sus presiones no habían surtido efecto, que no los tenía en cuenta y de cierta manera, los mantenía en el descrédito; por lo que idearon manipular a una ex pareja, de invención maquiavélica y han creado una serie de denuncias, por lo cuales, sin tener el más mínimo elemento que me relacione con los supuestos hechos fantasiosos, estoy siendo procesado con una petición que de la suma total de 54 años de cárcel, la Fiscalía hace una conjunta y expide una petición de 15 años de privación de libertad.

Desde hace más de dos años espero impacientemente, doy el tiempo para que el Gobierno, la Seguridad del Estado, la Policía Nacional Revolucionaria y la Fiscalía de la República recapaciten que no habrá forma de hacerme doblegar y callar mi aliento de libre expresión; a pesar de sentirme aterrado de vergonzantes acusaciones.

Siete meses después de comenzado el proceso legal, prácticamente ignorado por los investigadores al reconocer que las investigaciones no tenía ningún basamento lógico dada la personalidad y la manera de conducirse de la calumniadora, tomó participación la Dirección General de la Policía, a través de una oficial que se hubo de presentar en el momento de la entrevista, sospechosamente, justo después de recibir una invitación para el Festival de la Palabra en Puerto Rico, fui obligado a firmar una fianza de 1,000 pesos, lo que por ende, me imposibilitaba legalmente mi participación en dicho festival literario.

Estas Instituciones Gubernamentales, viendo mi postura firme, a pesar de sus esfuerzos y torturas, físicas (la fractura del brazo) y psíquicas, y a partir que publicara varios post sobre la manera que intentaron hace años construirme como miembro de la Seguridad del Estado, han decidido forzar, intensificar y apurar el proceso infame que mantienen sobre mi persona, en su intento de que calle o pague la osadía de revelarme contra el silencio que ellos imponen.

Privado de ver a mi hijo

Como comienzo de la tortura psicológica, se me impuso una orden de “alejamiento de la supuesta víctima”, pero el objetivo real ha sido evitar mis relaciones filiares con mi hijo de 12 años, por lo que he sido privado, por espacio de dos años, a todo contacto con él. De esa manera enferma también, mi hijo ha sido alejado de su media hermana, los que hasta ese momento, mantenían una relación afectivamente intensa. Desde entonces ni siquiera ha ocurrido una llamada telefónica.

El pasado 4 de agosto, mi abogada, Lic. Lourdes Azúa, fue atemorizada al intentar involucrarla en el proceso investigativo contra mi persona. El Capitán Amauri (de educación semianalfabeta), de manera irrespetuosa y de subestimación, me hizo preguntas capciosas delante de la Licenciada, donde ponía en entredicho la ética profesional de la Letrada que se ha mantenido en su profesión por más de cuarenta años. Mi representante de inmediato hizo llegar una carta a la Directora de su Bufete Colectivo, y a la Dirección Nacional de Justicia, para que tuvieran conocimiento de lo que pudiera ser, el comienzo de hostigamiento a su persona por cumplir con su deber.

Después de abandonar la estación policial, estuve deprimido por espacio de veinte horas, pero finalmente, en horas de la madrugada toqué puertas donde me abrieron sus corazones y aconsejaron, ayudaron a levantar el espíritu optimista que generalmente poseo. También pensé que tener el ánimo recaído les haría más fácil su trabajo de verdugo. Quizá hasta brinden por mi mala suerte.

Sin la más mínima intención de convertirme en mártir, tengo la certeza de que la misión que traje ya pude haberla cumplido. Tengo dos hijos. Escribí varios libros. Sembré un árbol en la Demajagua, a unos metros de la campana redentora. Y he cumplido a cabalidad con Dios, con la raza humana, la Institución Masónica a la que pertenezco por casi 25 años. A continuación sería repetirme, porque mis sueños personales no abarcan mucho más, salvo ver mi país con todas las libertades que están adheridas al ciudadano.

A pesar del miedo

Por lo que quiero asegurar que mientras posea fuerza en mi cuerpo, continuaré expresando mis sentimientos a través de la palabra escrita, con la literatura y el blog de Los hijos que nadie quiso. No aceptaré intimidaciones, actos vandálicos, o procesos burdos aunque atenten contra lo más preciado: los sentimientos y el decoro. Soportaré hasta lo indecible para no ser doblegado y continuar expresando mis ideas, criterios y posiciones de principios.

No importa que me encarcelen, vejen, humillen, desmoralicen, avergüencen, palabras que quizá sean sinónimos pero me han enseñado el sentido más profundo y etimológico de cada palabra y lo que las diferencia. A pesar del miedo, del sufrimiento a mi familia y amigos, soy feliz porque creo estar cumpliendo con el ideario martiano, con la irrenunciable labor de alcanzar para todos la luz prometida del Partido Revolucionario Cubano que fuera, entre otros, fundado por José Martí.

Si llegara el momento les aseguro que iré orgulloso a prisión. Y allí permaneceré el espacio que dure mi cuerpo en ayuno. No deseo que me recuerden. No haré nada que lo amerite. Otros ya lo han hecho y son insuperables. Con seguridad plena, estoy convencido que después de mí, vendrán los que con hidalguía sabrán conquistar los sueños de los que ya no estaremos, lo que agradezco de antemano.

También reconozco infinitamente el apoyo de todos y cada una de las personas que han respondido al llamado de la Justicia, porque preferiría no estar que aceptar continuar con la venda y la mordaza, parafraseado al Apóstol, viendo un Amo en mi Patria.

En lo que respecta a mí, si humildemente pudiera hacer una petición, sería que Dios y Martí no me abandonen nunca.

En La Habana, a los 17 días del mes de agosto de 2010

Gobierno cubano alza la muralla a la comunidad LGBT.

2011-08-30T06:56:00.000-07:00

La Habana, Cuba, Agosto de 2011

Joisy García Martínez.

El gobierno cubano permitió en junio la primera marcha por el paseo del prado de la comunidad LGBT y nuevamente intenta proscribir el llamado “pecado nefando” de la sociedad en que vivimos, permitiendo oficialmente nupcias entre la primera transexual cubana Wendy e Ignacio, un gay antagonista al gobierno de La Habana.

El pasado sábado 13 de agosto en horas de la tarde contrajeron nupcias dos miembros de la comunidad LGBT “Lesbiana, Gay, Bisexual y Transgénero” en el Palacio de los Matrimonios sita en Mayía Rodríguez entre Carmen y Patrocinio en la localidad Habanera de La Víbora de La Capital cubana. Se trata de la pareja Wendy Iriepa y el gay Ignacio Estrada, los dos miembros de la comunidad LGBT. Como padrinos de la boda se encontraban presentes la multipremiada bloguera Yoani Sánchez y su esposo el periodista independiente Reinaldo Escobar, quienes estamparon ante una notaria oficialista sus firmas para esta unión. La presencia de la prensa nacional y extranjera se hizo visible, y una multitud de curiosos y vecinos observaban el acontecimiento con algún que otro desconcierto y asombro.

En el brindis que ofreció el padrino, periodista y bloguero, por la felicidad de los novios, Escobar expresó palabras de su inspiración que hicieron reflexionar a todos los presentes y que literalmente nos comunicaban:

Quiero brindar por el sol y por la luna. En español, el primero es masculino y la segunda femenina.

Pero en otras lenguas, por ejemplo en alemán, se dice die Sonne y der Mond, o lo que es igual, completamente al revés que en nuestro idioma, desde el punto de vista de la clasificación de géneros. ¡Allá la gramática con sus estrecheces conceptuales! ¿Quién brilla más aquí en esta pareja? ¿Quién aquí eclipsa al otro? ¿Quién emite, quien refleja?

Dos astros, dos personas acaban de enlazar sus destinos. Por oscuras que sean las nubes, siempre serán pasajeras. Brindemos por los novios, o por las novias, como se prefiera, por la luz propia de cada uno y por todo lo que puedan reflejar.

Desde 1973, la comunidad científica internacional considera que la homosexualidad no es una enfermedad y por temor a la intolerancia y al desprecio social algunos ocultan su llamada transición. La emancipación de los homosexuales al parecer comenzó en la tierra donde no se permiten otros partidos políticos y las discrepancias son penalizadas, la Bandera arcoíris símbolo del movimiento LGBT fue paseada por toda la Habana este pasado 13 de agosto como regalo irónico al ex presidente Fidel Castro, quien también cumplía 85 años en esté día. Como sugiriera Nicolás Guillen en uno de sus poemas, la comunidad LGBT ha pedido, con un mensaje de amor sin fronteras, que alcen la muralla a la tolerancia, y juntemos todas las manos, para de esta forma desterrar el prejuicio y la antipatía hacia lo que nos hace naturalmente diferentes a los unos de los otros.

Sin ambulancias

2011-08-30T06:45:00.001-07:00

Friday, August 5, 2011 | Por Joisy García

LA HABANA, Cuba, 5 de agosto (Joisy García Martínez, www.cubanet.org) -El policlínico Pedro Fonseca ubicado en la Avenida 51, en la localidad habanera de Punta Brava, en el municipio La Lisa, fue restaurado hace unos años y brinda, entre otros, el servicio de urgencias para una población de más de 11000 habitantes. Atiende además las necesidades de los pobladores de las localidades vecinas de Guatao, Machurrucutu, Reparto 20 Aniversario y fincas aledañas, una zona con gran población.
A pesar de las inversiones realizadas, el centro sufre la carencia de suministros y sobre todo de ambulancias asignadas para el traslado de pacientes a hospitales.
Ante los reclamos de los vecinos al respecto, el presidente del Consejo Popular de Punta Brava, el señor Rigoberto, alegó, que todas las quejas ciudadanas se habían tramitado “ante las entidades estatales establecidas por las vías correspondientes” y la respuesta era que no hay las piezas de repuesto para arreglar las ambulancias existentes.
Aunque existe el llamado SIUM, un servicio de ambulancias de urgencias médicas que solicitan los médicos de guardia, para el traslado de pacientes graves al hospital más cercano, el servicio del mismo es bastante deficiente y los pacientes y médicos se quejan de que las ambulancias del SIUM pueden demorar hasta cuatro horas en llegar.

Los zapatos de Juanito

2011-08-30T06:43:00.001-07:00

Wednesday, August 24, 2011 | Por Joisy García

LA HABANA, Cuba, 24 de agosto (Joisy García Martínez, www.cubanet.org ) -Los programas humorísticos cubanos frecuentemente reflejan la realidad en que vivimos, satirizan nuestros más comunes problemas y hasta, increíblemente, hacen reír a algunos cubanos de sus propias vicisitudes.
Recientemente en un espacio llamado Vivir del cuento, que se transmite por el canal Cubavisión de la televisión cubana, tres comediantes trataron de resolver un problema matemático. Se trataba de hacer cálculos matemáticos sobre el salario de un supuesto trabajador cubano llamado Juanito.
La situación comienza cuando el personaje Pánfilo, en medio de un repaso de matemáticas les plantea a sus supuestos alumnos resolver un problema matemático relacionado con el salario de Juanito, cuyo monto es de 500 pesos. La incógnita del problema era saber cuándo Juanito podrá ir al teatro, si para hacerlo necesita un par de zapatos que le cuestan 67 dólares, y si dispondrá de ese dinero después de haber pagado los gastos de su casa, ya sea en alimentación, agua, electricidad, etc. Los alumnos comenzaron a hacer preguntas “capciosas” y continuamente indagaban si Juanito ganaba en moneda nacional o en lo que conocemos los cubanos como CUC (moneda convertible), de esta forma comienza a desarrollarse la trama del programa de aproximadamente treinta minutos.
Analizan que 200 pesos son para su alimentación y llagan a la conclusión de que el pobre Juanito debe estar desnutrido; 25 son asignados al pago de electricidad y preguntan si Juanito se alumbra con una linterna, 100 para transportación hacia su centro de trabajo pero sin regreso, o sea, 10 viajecitos en almendrón, etc. Finalmente, los actores llegan a la conclusión de que Juanito no podrá comprar el par de zapatos para ir al teatro.

Nuevo recorrido de la ruta 92

2011-08-30T06:42:00.000-07:00

LA HABANA, Cuba, 24 de agosto (Joisy García Martínez, http://www.cubanet.org/noticias/ )-La ruta 92 de transporte urbano en La Habana, asumió hace unos días un nuevo recorrido que beneficia a los habitantes del Guatao, Valle Grande y zonas aledañas en el municipio capitalino de La Lisa en la capital cubana.

La 92, que tiene como cabecera el paradero del municipio Playa, después de transitar por varios asentamientos poblacionales, culmina su recorrido en la localidad habanera de Punta Brava.
Desde hace años, varios vecinos del Guatao han estado pidiendo por los canales establecidos del denominado Poder Popular que se cambiara el recorrido de esta ruta, de manera que contribuyera a aliviar las largas esperas en las paradas debido a la insuficiente disponibilidad de transporte en estas zonas y los burócratas habían ignorado la petición.
Los habitantes de estas localidades han calificado esta nueva medida como una victoria parcial porque al menos la ruta transita por estos pueblitos, aunque se quejan de que no cuenta aún con lo que llamamos “horario de confronta”, que es el servicio en horas de la madrugada, ya que el último recorrido es el de las 10:30 PM.

Bendita Internet.

2011-08-04T07:51:00.001-07:00

La Habana, Cuba, julio de 2011

Joisy García Martínez.

Mediante la Internet los seres humanos satisfacemos esa enorme necesidad que sentimos de expresarnos y comunicarnos.

El pasado jueves 28 de julio pude experimentar lo que para mí y muchos colegas es una novedad, se trata de un programa conocido como Skype, herramienta que básicamente nos permite comunicarnos de forma gratuita con el resto del mundo a través de internet. El programa lógicamente necesita un interlocutor, en mi caso yo había escogido como copartícipe a mi padre, el cual no veía en vivo desde el 21 de agosto de 1994, hace apenas unos 17 años, cuando muchos cubanos decidieron abandonar la Isla y en un intenso maratón balsístico surcaron los mares y fueron interceptados en altamar por el servicio de guardacostas de los Estados Unidos, convirtiendo la base naval de Guantánamo en un emergente campo de refugiados cubanos.

No podía creer que en tan pocos segundos tendría frente a mí a quien me engendró, que podríamos hablar y vernos en vivo después de más de 17 prolongadas primaveras. Como un regalo inesperado salió de la Webcam la imagen recordada y querida, pero envejecida de mi papá, a pesar de desperfectos técnicos establecimos contacto visual, se apretó mi pecho y humedecieron mis ojos, muestras de solidaridad a mi alrededor no me permitían ocultar lo que sentía en mi interior, parecía un trabajador de un programa espacial de la NASA, me daba cuenta de mis espacios despojados, de los momentos perdidos, del atraso tecnológico en que vivimos los desconectados ciudadanos de esta Isla.

No encuentro palabras para describir lo que todavía siento, no existen frases de agradecimientos para todos los que de una u otra forma hicieron posible el milagro tecnológico, pensaba en mi apartado pueblito de campo sin acceso a Internet, en los que como yo llevan semanas, meses y años sin comunicación con nuestros familiares, no creerían lo asequible que es y lo bien que nos hace la comunicación.

Comencé a imaginar lo útil que será el internet para la nueva generación, imaginé a dos colegas galenos consultando sobre un paciente, imaginé conferencias universitarias, imaginé transferencias tecnológicas entre profesionales, imaginé mas, imagine un mundo mejor y dinámico.

Por más que lo intenten, muy pronto, nadie podrá interponerse entre familias y colegas, la globalización de las comunicaciones no podrá ser dilatada por quienes le temen a las visibles verdades, quienes quisieran continuar en pleito y huyen de la necesaria tecnología, me pregunto: ¿Cuál será el costo a mediano y largo plazo para todos si no nos ponemos al día? ¿Cuál es el riesgo y cuál es el beneficio en esta carrera contra reloj, quiénes ganan o pierden?

Desde entonces busco y no encuentro al ser humano enemigo del afecto familiar, desde entonces busco y no encuentro una sola razón para seguir dilatando nuestro ya atrasado acceso a la bendita y revolucionaria Internet.

Santiaguero o Habanero.

2011-07-14T07:11:00.001-07:00

La Habana, Cuba, julio de 2011

Joisy García Martínez.

Danielito nació hace 38 días en el hospital materno-infantil Clodomira Acosta de la capital cubana. Cuenta la feliz abuela que el ansiado bebé trajo ingenuidad y frescura en una etapa trascendental para su familia. Él cautivó la atención de todos los médicos que lo atendieron, vecinos, familiares y hasta de amistades que no veían desde hace años. Al salir del hospital como es natural la familia procedió a la inscripción legal de Danielito, para lo cual les fue entregado un documento y aclarado que este proceso debían hacerlo en el municipio donde legalmente radica su madre, abduciéndole sin explicaciones –no sabemos bien por quien- este derecho al padre.

La progenitora tiene su dirección oficial en Santiago de Cuba, sin embargo vive desde hace años en la casa de su esposo que se encuentra ubicada en el capitalino municipio de Boyeros. Con todo el gasto que implica sacar pasajes y viajar a Santiago de Cuba, su progenitor Daniel se esfuerza, cree que es un simple trámite oficinesco y logra viajar con pasajes de ida y vuelta al oriente de la Isla.

Al intentar la naturalización del niño en el lugar establecido en Santiago, se encuentra con una traba burocrática, le informan que el documento emitido por el hospital se ha vencido, que solo era válido por 30 días. Aunque no reflejaba fecha de caducidad, fue imposible tramitarlo con el carnet de identidad de la madre y el desactualizado documento emitido por el hospital.

Los familiares en La Habana se mandan a correr, solo tenían 4 días para obtener otro documento en el hospital y pedirle al “buen samaritano” que manejaba el ómnibus a Santiago, que por favor hiciera llegar el imprescindible documento a Daniel.

Para no cansar al lector y extender esta historieta de atraso tecnológico, les cuento que apareció “gracias a Dios” el buen samaritano y le hizo llegar el dichoso documento a Daniel en Santiago, pero dos días después de lo planificado.

La historia termina sobre todo con muchos gastos para el padre de Danielito, ya que pierde su tiempo, el pasaje de vuelta a La Habana por haber permanecido en casa de sus suegros 7 días en vez de 4, adquirir un nuevo pasaje y tener que pagar “por fuera” un poco mas de lo establecido. Danielito finalmente es legalizado Santiaguero “sin conocer a Santiago de Cuba”, su madre y su padre continúan luchando por legalizar su hogar.

¿Será realmente la Habana la capital de todos los cubanos?.

Dinamismo en El Guatao.

2011-07-14T07:08:00.001-07:00

Escrito por Joisy García el 13/07/2011 en Breves desde Cuba

LA HABANA, Cuba, 13 de julio (Joisy García Martínez, www.cubanet.org ^[1]) -Notables cambios pueden verse en la fisonomía de un pueblito en las afueras de la capital cubana.
Los llamados del gobierno a la “actualización” del modelo económico cubano van poco a poco transformando las fachadas de los pueblos y ciudades. Algunos ciudadanos han solicitado licencias para establecer- en las principales avenidas – pequeños negocios que la mayoría de la población define como “trabajos por cuenta propia o timbiriches” y que en su gran mayoría son pizzerías, cafeterías y puestos de viandas, atendidos generalmente por integrantes de una familia.
Guatao es un pueblo del capitalino municipio de La Lisa y limita, según la nueva división política administrativa, con la provincia de Artemisa. Sus habitantes aunque un poco escépticos al principio, no desestimaron las ventajas que ofrece esta recién introducida modalidad de la economía de mercado en Cuba y se propusieron romper la rutina, enfrascándose de lleno en lo que las autoridades insisten en llamar “actualización del modelo económico cubano”.
A la entrada del pueblito se construye una nueva pizzería, en la otra cuadra una cafetería muy bien pintada y con adecuadas condiciones higiénicas, que hace la competencia a la única cafetería estatal existente, que generalmente ofrece un menú muy limitado. También están a la venta en otros portales bellas confecciones de artesanía y diversos artículos útiles para la población.
La fisonomía de lo que parecía un pueblito fantasma comienza a cambiar, con esta infusión de dinamismo. Bici taxistas transportan pasajeros, uniendo a Guatao con Punta Brava y viceversa. Resolver el ya endémico problema del transporte continúa siendo una asignatura pendiente para las autoridades y ni parece llegar la hora de su solución.
Muchos opinan, esperanzados, que los tímidos cambios de índole económica que ha comenzado a introducir el gobierno, con el tiempo traerán importantes cambios socio-políticos. No obstante, su mayor temor es que el gobierno dé marcha atrás a las nuevas medidas implementadas.

Hermosa historia y excelente lección.

2011-07-05T06:52:00.001-07:00

La Habana, Cuba, julio de 2011

Joisy García Martínez.

Entre las ventajas que tienen las comunicaciones entre las personas, se encuentra el aprendizaje y el intercambio de bellas historias que podrían educarnos como mejores seres humanos, sorprendernos y hasta espantarnos. La historia que cuento a continuación me la hizo llegar mi Padre y a él un hermano en su fe, me pareció tan educativa, que la comparto con los lectores de este blog para de esta manera reflexionar.

Al que le van a dar le guardan, el buen carácter, fundamental para la convivencia.

Hermosa historia y muy buena lección.

Cuenta una historia que un judío trabajaba en una planta empacadora de carne en Noruega. Un día terminando su horario de trabajo, fue a uno de los refrigeradores para inspeccionar algo, se cerró la puerta con el seguro y se quedó atrapado dentro del refrigerador. Golpeó fuertemente la puerta y empezó a gritar, pero nadie lo escuchaba. La mayoría de los trabajadores se habían ido a sus casas, y era casi imposible escucharlo por el grosor que tenía esa puerta.

Llevaba cinco horas en el refrigerador al borde de la muerte. De repente se abrió la puerta. El guardia de seguridad entro y lo rescató. Después de esto, le preguntaron al guardia ¿a qué se debe que se le ocurrió abrir ésa puerta, sino es parte de su rutina de trabajo? El explicó: llevo trabajando en ésta empresa 35 años, cientos de trabajadores entran a la planta cada día, pero él es el único que me saluda en la mañana y se despide en las tardes, el resto de los trabajadores me trata como si fuera invisible. Hoy me dijo “hola” a la entrada, pero nunca escuché “hasta mañana”- yo espero por ese hola, buenos días, ese chao o hasta mañana- cada día. Sabiendo que todavía no se había despedido de mí, pensé que debía estar en algún lugar del edificio, por lo que busqué y lo encontré.

Esta es, la belleza del saludo.

El Hombre Nuevo.

2011-06-28T07:14:00.000-07:00

La Habana, Cuba, junio de 2011

Joisy García Martínez.

Muy al contrario de lo que opinan algunos sobre la formación del “Hombre Nuevo”, la llamada revolución cubana sí ha logrado su propósito con una gran parte de su ciudadanía.

El hombre nuevo, futuro habitante de la sociedad perfecta, fue creado por la revolución y lo podemos ver todos los días en nuestras ciudades, barrios, parques o plazas. Podría ser un sencillo carnicero, ponchero, doctor, zapatero, policía, artista o delegado de circunscripción y sus características principales son: la indolencia, el miedo, la apatía, la decidia, la intolerancia y el conformismo autómata con que aprueba las decisiones que sencillamente no comparte.

Es el mismo que al terminar asambleas y reuniones comenta entre sus íntimos y en voz baja, su desacuerdo e inconformidad, es el que no reconoce que Wilfredo Soto fue apaleado por la policía, es el que mira con el rabillo del ojo como en Holguín recientemente a los hermanos Marcos Maikel y Antonio Michel Lima Cruz fueron sentenciados respectivamente a tres y dos años de prisión, pero no se inmuta, es el que desconoce que Henry Constantín fue expulsado de por vida de las universidades del país, es el que desde su silencio cómplice se reusa a creer y no reprocha aunque sea verbalmente que cuatro disidentes pacíficos fueran condenados a penas de entre 3 y 5 años de cárcel por un supuesto "desacato agravado" y "desorden público", al haber lanzado octavillas en contra del Gobierno, y es el que se mantiene mudo frente a un escándalo de intolerancia en Pinar del Río, al ver como un artista de la plástica, el pintor Pedro Pablo Oliva fuera expulsado de la Asamblea Provincial del Poder Popular y su casa taller clausurada. El hombre nuevo es aquel que no se mete en problemas, no corre peligros y no señala ni con una minima señal las injusticias.

Estoy conciente de que también soy culpable, que permití muchas veces en mi vida que se decidiera por mí, sin embargo no quiero continuar simulando agrado a esa excéntrica etiqueta, y pido un cambio, sí, ¡sí señor!, esto tiene que cambiar y “Al carajo el Hombre nuevo”, somos seres humanos, con aciertos y desaciertos, con humanos defectos y naturales virtudes.

Asusta pensar en ese “Hombre Nuevo”, el cual en el fondo, creyéndose víctima, es responsable de la simulación generalizada a la que estamos casi obligados a vivir nosotros los cubanos, despojados totalmente del libre albedrío y considerándonos siervos en funcionamiento de la sociedad, el que puede acatar las más absurdas e injustas decisiones que bajan los jerarcas de por “allá arriba”.

En un final y a pesar de todo, estoy seguro de que algún día los cubanos podremos recuperar por fin nuestra arruinada condición humana.

Despiden a opositor.

2011-06-28T07:13:00.000-07:00

La Habana, Cuba, junio de 2011

Joisy García Martínez.

Despiden a trabajador por haber sido miembro del Partido Liberal de la Republica de Cuba y participar activamente en el proyecto participativo “La voz del Barrio”

Arsenio Cabrera Martínez es vecino de Punta brava en Ciudad de la Habana y comenzó a trabajar el mes pasado en la Planta de suero Alberto Pesant de la calle 51 en el municipio capitalino de La Lisa, después de estar trabajando 18 días y sin justificaciones de indisciplina laboral, fue despedido por su director “alias Pupo” en complicidad con el agente del servicio especializado de protección (SEPSA) que atiende el centro. Según Arsenio, fue llamado para la oficina del director y en una increíble maniobra de descrédito le pidieron que abandonara el centro, pues había sido miembro de un partido opositor en Punta Brava y activo integrante de un proyecto contrarrevolucionario.

Lamentablemente y a pesar de que se habla de un cambio en la mentalidad, las personas que son criticas del gobierno continúan siendo estigmatizadas por dirigentes extremistas del Partido Comunista de Cuba.

De vuelta a la edad de piedra.

2011-06-28T07:11:00.001-07:00

La Habana, Cuba, junio de 2011

Joisy García Martínez.

Comentan que la policía los encerró después de que ellos lanzaron a mediados de enero en la popular intersección de La Habana conocida como “La Esquina de Tejas” volantes que decían: “Los Castro son unos asesinos” y “Abajo la tiranía de los Castro”. Los cuatro hombres que expresaron mediante octavillas su opinión fueron juzgados y sentenciados un martes en alrededor de tres horas, cinco años de prisión orientaban -desde arriba- para Luis Enrique Labrador, de 33 años, David Piloto, de 40, y Walfrido Rodríguez, de 42, y tres años respectivamente para Yordani Martínez, de 23 de edad. Las condenas representan un cambio significativo en la política del gobierno del General Presidente Raúl Castro, el cual parecía preferir detener a los disidentes por unas cuantas horas o días para mantenerlos amenazados.

El pasado día 25, los hermanos Marcos Maikel y Antonio Michel Lima Cruz, que vivían en la ciudad Oriental de Holguín fueron sentenciados a dos y tres años de prisión, respectivamente por los delitos de "desorden público y ultraje a los símbolos patrios". Los Lima Cruz fueron arrestados el 25 de diciembre de 2010, después de que junto a su familia sufrieran un acto de repudio por entonar canciones contestatarias de Los Aldeanos y gritar consignas antigubernamentales frente a su vivienda.

Ese mismo martes en la tarde, casualmente el ex presidente brasileño Luiz Inacio Lula da Silva llegó a Cuba para una visita que incluirá una reunión con el mandatario isleño, Lula quien llegó en vuelo privado fue recibido en la capital por el canciller Bruno Rodríguez Parrilla, pero, lamentablemente no pudimos oír los maravillosos comentarios que él tiene sobre la oposición pacifica y el nuevo crecimiento de los presos políticos en Cuba. Granma informó solamente sobre la agenda con Castro y que el ex gobernante sudamericano "visitará lugares de interés económico". Lastimosamente no pudimos saber su opinión sobre la nueva estrategia de sus amigos. El empecinamiento a que volvamos a la era de piedra es preocupante y continúa.

nelsonchartrand@gmail.com

Mi cautiverio.

2011-06-21T06:59:00.000-07:00

La Habana, Cuba, junio de 2011

Nelson Rodríguez Chartrand.

Es difícil expresar con palabras el lenguaje del alma, pues nos queda siempre la sensación y el vacío de no haber dicho nada, no obstante siento hoy la necesidad imperiosa de expresarme.

El pasado domingo 12 me levanto algo diferente, con deseos de salir de mi habitación, echar a un lado los libros y dar un paseo. Pienso por un momento en la razón de algunos amigos, que me alertan del daño que me puede causar los extensos períodos de aislamiento que me impongo, y como magia, recuerdo que ese día cumple años alguien que se alegraría de mi presencia y sin reparos decido visitarlo.

Aproximadamente a las 9.00 PM, me dispongo regresar a mi hogar con esa mezcla de alegría y nostalgia que sienten las almas incomprendidas después de experimentar un poco de afecto y solidaridad, y paf, ¡que decepción! En la esquina de 5ta avenida y calle 96 en el municipio playa, a solo 80 metros de mi hogar me cortan el paso 6 agentes del supuesto orden público, adolescentes todos, 4 jóvenes y dos jovencitas, los que de una manera inexperta solicitan mi identificación personal.

Con educación me identifico ante una de las agentes, y acto seguido me encuentro en el suelo con la cara en la acera y esposado brutalmente a la espalda por los jóvenes agentes. Solo atiné en decirles que yo podía ser descansadamente su padre y que no mancharan su conciencia siendo tan jóvenes, respondiéndome uno de ellos: Yo tengo la conciencia sucia desde que nací. Sentí lástima.

Para no cansarlos, fui a parar a la 5ta unidad de la policía ubicada en calle 62 y 7ma, en el propio municipio, siendo detenido arbitrariamente por más de 3 horas y multado, además, por alteración del orden público, multa que como es lógico me negué a firmar, pues de hacerlo me convertiría en cómplice de una injusticia.

Al fin pude llegar a mi casa, eran las 2.20 de la madrugada, me acosté y antes de coger como de costumbre un libro, me pregunté: ¿No hubiera sido mejor quedarme en mi cautiverio?

Muchas gracias Joisy por darme la oportunidad de expresarme en tu espacio.

Detención violenta en La Habana.

2011-06-21T06:20:00.001-07:00

La Habana, Cuba, junio de 2011

Joisy García Martínez.

Policías de La Habana protagonizaron el pasado domingo 12 de junio, una violenta detención en céntrica avenida contra abogado y opositor pacifico al Gobierno de los Hermanos Castro.

El abogado y opositor pacifico Nelson Rodríguez Chartran fue detenido y violentamente maltratado por cuatro agentes de la Policía Nacional Revolucionaria en la céntrica 5ta avenida y esquina 94 de Miramar, cuando se dirigía para su casa en el municipio Playa.

Después de no ofrecer resistencia a los gendarmes, y maltratado físicamente fue trasladado para la estación de policías, el demócrata pudo escuchar claramente por el radio de uno de los policías como lo descalificaban de mercenario y apátrida.

Después de varias horas detenido fue liberado y según alcanzamos saber por vía telefónica, se encuentra adolorido y estupefacto.

La violencia policial y la intolerancia se han disparado en el país después de las últimas palabras del general presidente Raúl Castro, cuando anunció públicamente ante todos los ciudadanos que “la defensa de los parques y plazas constituyen hoy más que nunca un deber de sus partidarios”. Por tales motivos hoy se encuentra en huelga de hambre el psicólogo Guillermo Fariña, premio Sajarov, quien pide a las autoridades cubanas el esclarecimiento y castigo de los culpables de la supuesta muerte violenta del opositor pacifico Juan Wilfredo Soto en un Parque de la provincia Villa Clara.

PD. El teléfono en Cuba de Nelson Rodríguez es el 0053-7-203-11-99.

¿Leer me hace de la CIA o del G-2?

2011-06-14T07:19:00.001-07:00

La Habana, Cuba, junio de 2011

Joisy García Martínez.

Este libro es para Jill.

El libro comienza con una hermosa nota, ya nos dice del autor, se lo dedica a su esposa Jill. Estoy ante la obra de un experto, que según el ex secretario de Relaciones Exteriores y ex candidato presidencial de México Jorge Castañeda, combina más de 33 años de conocimientos como analista de la CIA con una prosa viva y rigurosa. La combinación se presta sobre todo para analizar esta némesis de la CIA durante casi más de medio siglo y para descifrar el futuro de Cuba: un país cuya importancia para los Estados Unidos y para Latinoamérica no debe desestimarse, su nombre Brian Latell.

Por su trayectoria, Brian Latell tiene un profundo conocimiento de los dos hermanos Castro y es considerado el gran experto norteamericano en el tema Cuba. Fue funcionario de Inteligencia Nacional para América Latina entre 1990 y 1994 y el más alto analista de Cuba y la región para todas las agencias norteamericanas de inteligencia. Les ha seguido la pista y ha escrito sobre los Castro desde los años 60, y sus escritos han sido fuente de información para presidentes estadounidenses y políticos.

El libro “Después de Fidel, La historia secreta del régimen de Castro y quien lo sucederá” que por supuesto, es censurado por el gobierno de los hermanos para los cubanos en la Isla, pude adquirirlo en una biblioteca independiente, para conseguir y actualizar datos el autor se puso en deuda con miembros de la familia Castro, ex amigos y compañeros de estudios, maestros, colegas y conocidos que accedieron a ser entrevistados. Archivistas y bibliotecarios del Congreso de E.U., varias Universidades y Bibliotecas cooperaron en demasiadas formas con el autor como para escribirlas y dilatar este post.

El último párrafo del libro dice: Según Huber Matos, el antiguo guerrillero que luchó al lado de los hermanos Castro, “los traumas de Raúl son el resultado de ser hermano de Fidel”. Entonces, quizás, la muerte de Fidel será la catarsis de Raúl.

Mi compañía de fin de semana me abre los ojos y en ciertos aspectos estimula la imaginación de la desesperanzada realidad en que vivimos, tal vez después de los últimos días de Franco ¡digo! de Castro, el próximo caudillo pueda hacer felices a los cubanos y pasar a la historia como el hombre que nos trajo la dilatada apertura, la dignidad y la necesaria reconciliación nacional.

No me inscribas en la lista.

2011-06-14T07:18:00.001-07:00

Joisy García Martínez.

La Habana, Cuba, mayo de 2011

Centro de trabajo en el capitalino municipio de La Lisa pide a sus trabajadores (voluntariamente) disposición al enfrentamiento en las calles a las Damas de Blanco.

Dirigentes en centro de trabajo de la Lisa convocaron la pasada semana a sus trabajadores con el objetivo de plasmar en un listado su disponibilidad al enfrentamiento (voluntario) a las Damas de Blanco.

Fuentes que prefieren el anonimato aseguran la indiferencia que la mayoría de los trabajadores hicieron a la lista a pesar de que los mismos tratan desesperadamente de mantener sus empleos lejos de las amenazas de despidos que el gobierno ha estado anunciando a través de sus órganos oficiales de comunicación.

El propio Castro ha admitido que las nóminas del Estado tienen más de un millón de trabajadores en exceso, casi nadie duda que los recortes son necesarios en un país en que el gobierno paga los salarios del 85 por ciento de los trabajadores y muchos de ellos están destinados a trabajar en oficios que los mantienen más o menos ocupados en algo.

“A pesar del temor a quedar sin trabajo, especialmente los burócratas, administradores, académicos y recientes graduados universitarios, hoy son menos los dispuestos a reprimir marchas pacificas con gladiolos” asegura José, quien con todo orgullo dijera que a él no lo suman a ninguna lista.

Las Damas de Blanco, insignia de oposición pacífica al régimen de los hermanos Castro, son esposas y familiares de presos políticos que en su mayoría fueron apresados en la llamada ola represiva desatada contra la sociedad civil el 18 de marzo del 2003 y suelen marchar todos los domingos después de misa en la Iglesia Santa Rita de Asís de la capital cubana, exigiendo de esta forma al gobierno de la Isla la liberación de los presos políticos cubanos.

Familias viven en peligro de derrumbe.

2011-06-14T07:16:00.001-07:00

Joisy García Martínez.

La Habana, Cuba, junio

Seis familias en el capitalino municipio 10 de octubre viven en peligro de derrumbe desde el año 1982.

En el municipio más poblado de La Habana, 10 de octubre, desde el año 1982 viven en peligro de derrumbe y con expediente abierto de demolición, seis familias cubanas, las cuales se hallan en peligro debido al riesgo que enmarca coexistir en un veterano edificio con posibilidades de desmoronamiento.

El inmueble a punto de colapsar se encuentra ubicado en la calzada de Luyanó No 859 entre 9 de abril y Lugareño, Luyanó Moderno, municipio 10 de octubre, frente a un establecimiento popularmente conocido por los vecinos como el Dino´s Pizza.

“Las constantes promesas de los burócratas del gobierno no se hacen realidad, la solución a nuestro problema cada día lo vemos más lejano, estamos en peligro real de derrumbe y lo peor es que muchos lo saben y prefieren increíblemente silenciar voces”, aseguró un vecino del dramático edificio, fuente de esta información y que prefirió el anonimato.

Los servicios elementales de mantenimiento en la era post revolucionaria brillaron por su ausencia y los pocos que quedaron son un caos, los llamados encargados, quienes trabajaban en el cuidado y sostenimiento de los inmuebles desaparecieron debido al falso concepto de que eran costumbres capitalistas y por ende oligárquicas.

La capital, hoy habitada por 2 millones 143 mil 993 residentes oficiales, demanda la reparación general del 62% de sus edificaciones según la comisión oficial de arquitectura. El fondo habitacional es uno de los retos de las familias cubanas y una tarea pendiente sin resolver hasta el sol de hoy

Padres en ascuas.

2011-06-14T07:15:00.001-07:00

Joisy García Martínez.

La Habana, Cuba, mayo

Desvío a través de la localidad habanera de Valle Grande, sita en el municipio La Lisa, mantiene en ascuas a padres de estudiantes.

La reparación de una parte del puente de la autopista Novia del Mediodía trajo como consecuencia el desvío del tránsito a través del poblado de Valle Grande. El tráfico vehicular entre provincias se concentra atravesando el pueblo, lo que mantiene en ascuas a los padres de los niños que estudian en las escuelas primaria y secundaria de la localidad. Los menores no acostumbrados al incesante tráfico, se mantienen en peligro a pesar de las medidas tomadas por la policía. Estiman algunos de sus pobladores que el desvío pudo haberse establecido por la carretera de San Pedro debido al menor movimiento de transeúntes por esa vía, lo que proporcionaría una mayor seguridad.

Animando sonrisas.

2011-06-14T07:13:00.001-07:00

La Habana, Cuba, junio de 2011

Carretera de San Pedro.

Joisy García Martínez.

Hace poco pasé por casa de Omaida Padrón Azcuy, quien es la Coordinadora Nacional de la Red de Bibliotecas Cívicas “Reinaldo Bragado Bretaña”. Su humilde hogar, convertido en la sede de la red de bibliotecas, se ubica en la calle 18 # 5 e ⁄ Línea y Calzada en el Vedado.

Este proyecto cultural, promueve la literatura sin censura y entre otras se dedica al préstamo de libros, discos compactos que en diferentes formatos digitales pueden adquirir los usuarios, películas y documentales que se encuentran en la lista negra de la censura oficialista.

Sus actividades, generalmente bajo el asedio de los órganos represivos de la Seguridad del Estado, incluyen talleres de liderazgo, comunicaciones, narrativa y derechos humanos. Omaida me cuenta que también tienen un proyecto que llamaron “Animando Sonrisas” y su objetivo es llevar ratitos de felicidad a los niños de diferentes barrios, para de esta forma no seguir quemando etapas bellas que no volverán, enfatizar en sus valores y de esta forma rescatar sus ingenuas y muchas veces olvidadas sonrisas.

Fue en este hogar cristiano, donde pude obtener documentales y películas que jamás habría tenido la posibilidad de ver y posteriormente debatir. Solamente me queda por escribir, que allí palpé deseos de rescatar la sociedad civil cubana, les deseo éxitos en sus empeños, hoy han animado mi sonrisa.

La teoría de Pepe

2011-06-02T07:14:00.000-07:00

La Habana, Cuba, mayo de 2011
Carretera de San Pedro.
Joisy García Martínez.

“Año de la vuelta al café mezclado”

Numerosas historias sobre cafeteras explotadas rondan nuestros barrios y ciudades al oír la frase café mezclado. Pepe es adicto al buchito de café en las mañanas y al determinar el gobierno que volverían a mezclar el café al 50% con chícharos casi le da un soponcio ya que su difunta esposa en épocas pasadas había perdido un pedazo de su nariz en una explosión cafetera.

Según me cuenta, su finada esposa se dispuso una mañana de mayo a hacerle el acostumbrado café, cuando de pronto oyó la explosión de la cafetera y sucesivamente gritos de dolor. La anécdota continúa con hospitalización, quemadura y pérdida de una parte de la nariz.

Con sus manos en la cabeza y medio asustadizo me asegura que lo primero es garantizar que todos los huequitos del filtro de la cafetera estén destupidos y luego llenar con agua hasta la marca, asegurarse de no echar mucho chiché en el depósito, pues como el chícharo no es café se hincha en demasía y esas son las posibles causas de las temidas explosiones.

La teoría de Pepe continúa y me alerta con gran prudencia de que no podemos abandonar la cafetera al fuego del fogón y separarnos ni por un segundo, ya que en muchas ocasiones la negligencia entra en nuestras vidas y podría traer fatales consecuencias.

Por lo tanto amigo lector, si vive en la isla y no tiene acceso al buen café La Llave, tome precauciones y no se deje confundir, reflexione sobre la teoría de Pepe y recuerde siempre que el ¡Chicharrón no es Carne!.
joisygarcia@gmail.com

DesgarradorTestimonio.

2011-05-26T08:26:00.000-07:00

Las consecuencias del llamado a la intolerancia en Parques y Calles.
joisygarcia@gmail.com

Diario de un mártir, Pedro Luis Boitel.

2011-05-24T07:30:00.001-07:00

La Habana, Cuba, mayo de 2011
Carretera de San Pedro.
Joisy García Martínez.

¿Hasta cuándo el sufrimiento de tus hijos, Cuba mía?

Un día como hoy 24 de mayo del año 1972, Osvaldo Figueroa Gálvez “Maqueca”, compañero de celda de pedro Luis Boitel escribió en su diario:

No he dormido en toda la madrugada, así como otros compañeros.
Se quejo en su inconsciencia durante toda la noche. Tiene un aguante inmenso, nunca pensé que durara tanto tiempo un ser humano sin alimentarse. Pedro es el más flaco de todos y con padecimientos estomacales que le quedan de sus huelgas anteriores. Lo que lo mantiene es su espíritu de siempre, aun en sus últimos momentos, está dando una pelea tremenda. Sus armas: la moral, la razón y la justicia. Nos está enseñando el máximo comportamiento de un idealista ante la muerte.

Indudablemente que es un gigante.

8.25am. Su quejido ha ido apagándose poco a poco. Es ya imperceptible, pero sigue moviéndose. Se acaba de despertar. Hoy es el tercer día sin tomar agua ni orinar. Esto es el fin.

9.10 A.M. En la galera hay un respetuoso silencio. Estamos viendo morir a un compañero. Quizás la muerte mas triste, “de hambre”, una muerte lenta, de horas, días y meses con plena conciencia de lo que sucede a su alrededor. Llamé a Edgar para que le eche fresco, mientras le paso un algodón mojado en agua por sus labios secos. Al sentir la humedad era como si la vida le volvía. Se tranquilizó. Al minuto llevó sus dedos con trabajo a la boca. Quería de nuevo que le pasara por sus labios el algodón húmedo. Se lo hago. En su rostro refleja algo que no puedo explicar.

Ahora se lleva su mano derecha al muslo. Hace esta operación varias veces. Quiere decirme algo con eso, pero no sé lo que es. Hace otras señas pero no las comprendo. Quiere hablar o decir algo por gestos. Llamo a Alonso para ver si él puede entender algo de los movimientos de su mano derecha.

Tampoco. Lo pongo a orinar. Nada. Es desesperante. Hay dos compañeros abanicándole. Lo miré bien. Prácticamente es un cadáver lo que hay acostado en la cama, es un bulto pequeño lleno de huesos.

Hablando con dos compañeros, les mostré lo que quedaba de Pedro. Levanté la sabana y asombrados. Uno comentó: “está liquidado”. Su cuerpo consumido totalmente. Apenas tiene movimiento. Pesa unas 78 libras más o menos.

10.03 A.M. Se volvió a despertar. Movió su mano derecha pero ya no tiene coordinación. Se lleva la mano derecha hacia su ojo y se le iba para encima de la cabeza. En un segundo intento se toca la frente y de ahí palpando con las yemas de sus dedos, llega al fin a su ojo. Lo abrió, miró y lo cerró. Al parecer quiso ver con ansiedad todo lo que a su alrededor sucedía, como queriéndolo ver lo mas posible en su ultima mirada. Tenía la boca abierta y empinada hacia arriba, como queriendo atrapar el aire que se negaba a entrar en sus pulmones. Su respiración era lenta, anhelosa y ronca, como la de los moribundos. Está agonizando con absoluta conciencia de su cruel situación y profunda resignación de su muerte. Sufría callado. Esperaba pacientemente…

No pude aguantar más. Le pedí al jefe de la galera que llamara con urgencia a Valdés, ¡que lo estaban asesinando! Inmediatamente se le pidió al sargento que está de posta que viniera Valdés, que Pedro está muriéndose.

1.15P.M. Llegó Valdés. Se le explicó que Pedro se moría y que tenía que llevárselo. Se le exigió. Valdés, sin mirar a Pedro, dijo que ya tenía la orden de sacarlo.
¡Al fin! Enseguida, dentro de media hora vendrían los camilleros a buscarlo. Y se retiró…! Hay esperanzas, hay esperanzas! Dijimos algunos.

4.40 P.M. Acaban de sacar a Pedro. Vinieron tres sargentos con una camilla. Entre Miguel y yo cargamos a Pedro y lo colocamos suavemente, con colchón y colcha, en una camilla.
Alonso, momentos antes, le había colocado debajo de su almohada una medalla del Sagrado Corazón.

Tenía su ojo cerrado, pero vivo aún. Respiraba. Mientras hay vida hay esperanza. Además, ahora no se puede morir. Los compañeros se colocaron a los lados del pasillo, querían verlo, decirle adiós a su manera. Yo le puse mi mano sobre su cabeza como un estimulo a una esperanza.

Sentí un vacío inmenso cuando salio, con él se fue algo mío. Le dije al sargento que me había pedido – fue en unos días anteriores- le pusiera los zapatos, el reloj, los espejuelos y el bastón. El reloj lo lleva puesto en la muñeca izquierda, los zapatos, espejuelos y el bastón van en la camilla. El sargento me pidió los zapatos y espejuelos para llevarlo él. En su cuello enflaquecido colgaba su cadena de oro con sus medallas, una de la Virgen, otra de San Lázaro y una espadita.

Era la 1.40 de la tarde del día 24 de mayo. Completó su día 53 de huelga de hambre. Lo sacaron por la salida que da a la calle o a la entrada para la Sala Pity del Hospital de aquí, del Príncipe. Pienso que va para el Hospital Militar, donde estuvo casi tres años la otra vez.

Ya todo terminó. Siento un gran vacío dentro de mí. Con él se fue algo mío. Estoy cansado a más no poder. La fatiga invade mi cuerpo y lo que quiero es descansar. Cerrar los ojos y que cuando los abra saber que Pedro está bien. Creo que n o hay más nada que poner. Lo demás lo dirá el tiempo.

9.25 P.M. Pensé que ya esto había acabado. Estuve esperando para ver si escribía o no. Después he meditado, vuelvo a escribir por estar relacionado con Pedro. Como a la hora de que lo sacaron, vino un sargento y pidió el plato de él. Le dije que lo había guardado porque no hacia falta. Entonces me dijo que le diera otro o una vasija para llevarle la comida. Eso indica una sola cosa. Está en la sala Pity del Hospital de aquí, o en otro lugar del Príncipe. ¿Con que fin? Le irán a dar asistencia o lo dejaran morir. Sólo queda esperar y rezar por su vida.
Fragmentos de “Diario de un Mártir” Pedro Luis Boitel 1931-1972, conmovedor testimonio e importante relato histórico, escrito por Osvaldo Figueroa Gálvez, compañero de Pedro Luis Boitel en la prisión del Castillo del Príncipe.

joisygarcia@gmail.com

Pinocho, corazón de madera.

2011-05-24T07:19:00.003-07:00

La Habana, Cuba, mayo de 2011
Carretera de San Pedro.
Joisy García Martínez.

Una de las razones que esgrimen los dirigentes y partidarios del octogenario gobierno neocomunista de La Habana para no reconocer una oposición creciente, es que son “asalariados de alguien”, sean los Estados Unidos, la Unión Europea o los naturalmente exiliados, que por distintas razones históricas, -sean políticas, sociales ó económicas- generan los llamados sistemas totalitarios.

Continuamente tildan a sus opositores, sean periodistas, políticos, meros ciudadanos o simplemente miembros de la emergente sociedad civil de ejercer sus derechos políticos y sociales con motivos puramente egoístas y mezquinos. En el corto tiempo que he estado relacionándome con la oposición pacifica no palpé que los impulsos de su militancia tuvieren como prioridad tales fines, -hubiera sido muy decepcionante para mi tal descubrimiento- sin embargo, después de haber hablado con un foto reportero del sistema imperante -y que por lógicas razones mantendré en el anonimato- descubrí, su mediocre salario, las necesidades que pasan y los estímulos por artículos escritos que defienden la ahuecada ideología imperante y he llegado a la conclusión de la falta de ética, la hipocresía, la falsedad y la doble moral de muchos de los políticos y escritores de nuestros tiempos.

En libros que recogen la historia pre-revolucionaria, encontré varios aspectos importantes en el tema. Uno de los pasajes que me llamó la atención fue, el discurso pronunciado por el Sr. Fidel Castro en los Estados Unidos en noviembre de 1955, cuando las plazas y parques pertenecían a los ciudadanos y no existían electores con aspiraciones políticas de cuarta categoría. Estaba visitando Nueva York y allí pronuncio un discurso en el Palm Garden de la calle 52, en el mismo exhortaba al público, en su mayor parte de exiliados cubanos, para que donaran fondos para el movimiento revolucionario. También hablo por esos días en el Flagler Theatre de Miami “No nos importa si tenemos que mendigar por la patria, dijo, “lo hacemos con honor”.

¿A caso era un asalariado del imperio?, ¿era anexionista él y su causa revolucionaria?
Constantemente me pregunto:
¿Existirán en el mundo, causas sin fondos, sin recaudaciones de partidarios y simpatizantes? ¡Imposible!, ¿Periodistas sin fondos? imposible ¿sociedad civil sin fondos? Imposible

Así mismo, en mis modestas lecturas hallé un pensamiento Castrista que se mantiene hasta nuestros días, y muestra de ello son las incontables mesas redondas que por los estatales medios de difusión transmiten con invitados foráneos “mientras haya un solo puertorriqueño, uno solo, que desee la independencia de su país, nosotros tendremos el deber moral y político de apoyarlos. ¡Incluso si hay uno solo! El día que ya no haya ninguno, cesará nuestro compromiso con Puerto Rico”
¿Como los apoyan?, ¿son asalariados los que luchan por la independencia en Puerto Rico? ¿Serán ingerencias las del anciano gobierno de Cuba? Absurdas cochinadas políticas.

La sociedad civil suele definirse como una comunidad creada de forma espontánea y económicamente independiente, que reúne a personas en torno a un sistema de valores y que voluntariamente organiza actividades políticas, económicas o culturales con independencia del Estado, en las cuales se hacen conscientemente y sin esconderse colectas públicas para sus fines.

Los políticos tienen un deber ético y moral con su gente, hoy traigo a coalición el vejo episodio del libro de Ernest Hemingway “El Viejo y el Mar” en el cual Santiago -abandonado de la suerte- logra pescar el pez más grande de su vida y después de enormes sacrificios e impotente, no puede hacer otra cosa que mirar cómo a sido devorado por los tiburones, y dice, “Lo siento, fui demasiado lejos. Nos arruiné a los dos”.Para este emergente lector-escritor, hemos llegado al límite, nos han arruinado a todos, culpa única de Pinocho, corazón de madera.
joisygarcia@gmail.com

Totalitarismo.

2011-05-19T06:51:00.001-07:00

La Habana, Cuba, mayo de 2011

Carretera de San Pedro.

Joisy García Martínez.

Mientras mas Internet, mas universidad gratuita para todos.

En una tarea individual que me he propuesto, y en busca de mejores términos para la palabra TOTALITARISMO encontré, que se conoce como totalitarismo a las ideologías, los movimientos y los regimenes políticos donde la libertad está seriamente restringida y el Estado ejerce todo el poder sin divisiones ni restricciones, de un modo mucho mas intenso que el teórico poder absoluto de las monarquías del Antiguo Régimen.

Los totalitarismos, o regimenes totalitarios, se diferencian de otros regimenes autocráticos por ser dirigidos por un partido político que pretende ser o se comporta en la práctica como partido único y se funde con las instituciones del Estado.

Estos regimenes, por lo general exaltan la figura de un personaje que tiene un poder ilimitado que alcanza todos los ámbitos y se manifiesta a través de la autoridad ejercida jerárquicamente. Impulsan un movimiento de masas en el que se pretende encuadrar a toda la sociedad, con el propósito de formar un hombre nuevo en una sociedad perfecta, y hacen uso intenso de la propaganda de distintos mecanismos de control social y represión tales como la policía secreta y los campos de concentración.

El totalitarismo es un monismo sociológico porque su ideología supone la inexistencia y consecuente negación de la persona como un elemento individual que posee libre albedrío, y mas bien considera al hombre en función de la sociedad, el ser humano en cuanto a que es parte o miembro de una sociedad, no en cuanto a que es una persona para si.

Los regimenes totalitarios manejan su propia concepción del derecho afirmando que solo existe un derecho positivo que el estado otorga a las personas. Es decir que no existen derechos naturales en las persona humana de manera natural. Los derechos naturales que pudiesen existir, el totalitarismo considera que son otorgados por el estado, por lo tanto pasan a ser derechos positivos.

Una frase muy citada de un texto realizado conjuntamente por Mussolini y su principal ideólogo Giovanni Gentile dice: “para el fascismo, todo esta dentro del estado y nada humano o espiritual existe ni tiene valor fuera del estado, en ese sentido el fascismo es totalitario”

La critica mas antigua al totalitarismo procede de la Escuela de Fráncfort, preocupada por el proceso que había hecho que la razón, aplicada a la explosión del ser humano y revestida de la retórica de la eficacia y la utilidad, hubiera contribuido a que los nazis sistematizaran el exterminio.

Interesante descubrimiento el adquirido por mí en la Internet, menos mal que soy cubano alfabetizado, no sé lo que es el totalitarismo y vivo en el “primer territorio libre de analfabetismo en America Latina” ¡viva Cuba libre!

Mucha más información en http- es Wikipedia.org-wiki-Totalitarismo

¡Animó compañero!

2011-05-17T06:55:00.000-07:00

La Habana, Cuba, mayo de 2011

Carretera de San Pedro.

Joisy García Martínez.

He recibido un mensaje de un querido amigo, desanimado me informa que los precios en las comunicaciones entre los Estados Unidos y Cuba son sumamente explotadores y continúa expresándome entre otras, que el periodismo ejercido con ética y honesto es bueno, pero como el mundo esta dominado por poderes mayoritariamente deshonestos es muy peligroso, y si algún día lograra cambiarlo todo de un plumazo, al poco tiempo sufriría la decepción de que nuevamente habrían oportunistas, corruptos y deshonestos.

Hoy soy optimista, y quisiera pensar en que ya una parte de esos poderes tiembla y los explotadores, oportunistas, corruptos, deshonestos y torturadores psicológicos, podrán ser muy pronto destituidos, que el diseño de vida en el que hemos estado forzados a vivir los cubanos por mas de 53 años cambiara, y cambiara gracias a nosotros mismos, rescatando nuestro indiscutible derecho a comportarnos como ciudadanos libres, en un país esclavizado.

Sé que el periodismo y toda forma de manifestación e inconformidad en una dictadura totalitaria juega con fuego, pero somos cada día mas los dispuestos a poner nuestras espaldas en busca de la verdad o de algún que otro horrible latigazo, reciente es el caso del opositor pacifico Juan Wilfredo Soto de 46 años de edad en Santa Clara, quien comentan, fue golpeado por la policía nacional revolucionaria y muriera en un hospital de Santa Clara el pasado día de la Madre, hoy miro mas que nunca hacia adelante y me estimuló en la búsqueda de mis sueños de justicia.

Sin lugar a dudas puedo inferir que Juan Wilfredo Soto, lamentablemente es la primera victima del último discurso del General Presidente Raúl Castro, en el cual exhorto a sus partidarios a la intolerancia en los parques y plazas del país.

Hoy le envío un mensaje de aliento en esté post a mi querido amigo y le trasmito una frase que un entusiasta lector me remitió en momentos difíciles. ¡Animó compañero! a Cuba la cambiaremos.

Un susto tecnológico.

2011-05-10T07:08:00.000-07:00

La Habana, Cuba, mayo de 2011

Carretera de San pedro.

Joisy García Martínez.

El cubano, Canis lupus de sus propios hermanos.

Las violaciones en los precios son un problema cotidiano, los ciudadanos hemos perdido la práctica de reclamar nuestros derechos y dócilmente aceptamos las violaciones y robos, que impúdicamente consentimos a diario.

El fin de semana pasado me llegue hasta la casa de mi madre para llevarle unas frutas, en el viaje sentí la necesidad de utilizar un baño y después de VARIOS MINUTOS caminando, me dirigí hacia un baño público. Una fila de aproximadamente 6 personas me esperaba, al llegar mi turno, una señora mayor y yo le abonamos a la trabajadora de la puerta 20 centavos, suponíamos que era el precio establecido por estos servicios públicos y como por ninguna otra parte se establecía su costo, dedujimos que como en otros, el precio era estándar.

La señora del establecimiento salto indignada y frente a 4 o 5 personas nos devuelve los 20 centavos, con aparente molestia e indignación nos explica que ya en Cuba nada valía ese precio, en que país creen ustedes que estamos viviendo, entre muchas cosas más que argumentaba.

Entre los bajos salarios del gobierno y estos estafadores estamos muy bien, me asegura la señora que va delante de mí en la fila.

Cansado de apretar mis labios y gesticular la cabeza en un constante no, perdí la paciencia y lancé el miedo y la indolencia de mi cabeza, en un abrir y cerrar de ojos tenia mi cámara en mano, le pregunto a la señora si estaba segura de lo que decía, y ella insistía, sin saber que yo le tomaría una foto al baño. Al tirar la foto al baño y al establecimiento, la señora me dice: mijo no hagas eso, para donde va esa foto, yo le contesto -bien bajito- que esta foto era para enriquecer un artículo que pronto se elevara a la Web y en el cual se dará a conocer los nuevos precios establecidos para las necesidades higiénico sanitarias de los cubanos, la señora perturbada empieza a devolver a todos los presentes el peso, se le veía en la cara su culpabilidad y el susto causado por la tecnología.

Yo no acepte la devolución del peso, ya estaba decidido hacer publico lo ocurrido y conversamos unos minutos los allí presentes sobre nuestra indefensión ciudadana. De ninguna utilidad seria sancionar o despedir a la trabajadora del baño público, sinembargo exigir la divulgación de los precios y la obligatoriedad de hacer cumplir lo (supuestamente establecido) a los administradores o dueños de negocios estatales, seria de beneficio, pues pienso que esto traería menores molestias y un mejor estado de opinión de los usuarios, sin los cuales no habría razón laboral.

Carta de Renuncia.

2011-05-05T06:26:00.001-07:00

La Habana, Cuba, 4 de abril de 2011

Carretera de San Pedro

Joisy García Martínez.

A: Silvio Benítez Márquez, Presidente del Partido Liberal de la República de Cuba.

Estimado Silvio,

Por este medio solicito formalmente la renuncia a la Organización que usted representa, y de la cual he sido fundador, por decidir encausar mis esfuerzos en pro del perfeccionamiento de nuestra sociedad desde una perspectiva cívica.

Les deseo sinceros éxitos, en sus empeños futuros.

Sin más, respetuosamente.

Joisy García Martínez.

Biografía de un patriota cubano.

2011-04-26T07:21:00.000-07:00

La Habana, Cuba, abril de 2011

Carretera de San Pedro.

Joisy García Martínez.

“La ley es para todos”

Félix Varela.

Fuimos muchos los que firmamos el “Proyecto Varela” por el año 2002, esta determinación personal, en la cual todos sus miembros firmaban con su nombre, apellidos y dirección particular nos marco para siempre de una u otra forma.

Sin imaginar lo que me caería encima y prácticamente sin proponérmelo, comenzó la actividad cívica en mi vida. A los tres meses de haber estampado mi insignificante firma, dos agentes vestidos de paisano me visitaban y se identificaban como miembros del proyecto, al preguntarme si estaría dispuesto a guardar armas e impresoras en casa, -automáticamente se les caía la careta- y traté involuntariamente de reírme de ellos, argumentándoles que en ningún momento el documento hablaba de esas cosas y les añadí que cuando viniera la guerra, la famosa guerra que ellos siempre nos pintan, volvieran a visitarme.

En mi condición de aspirante a polilla me encontré con una biografía del Padre Félix Varela y quiero compartirla con los veinte seguidores de esté blog, imagino podría ser interesante para algunos, a mi me gusto mucho y comprendí que existen personas que a pesar del sacrificio que encierra, están dispuestas a vivir vidas sacrificadas en aras de una patria mejor.

El Padre Félix Varela nació en La Habana, Cuba el 20 de noviembre de 1788. Desde niño sintió vocación al sacerdocio y se distinguió por su gran inteligencia y piedad. A los 23 años fue ordenado sacerdote en la catedral de La Habana. Pronto mereció la admiración y el aprecio de todos por su vida ejemplar, su bondadoso carácter y su dedicación al ministerio de la enseñanza.

Como profesor durante diez años en el colegio-seminario de San Carlos de La Habana formó una ilustre pléyade de discípulos, en los cuales inculcó el amor a Dios, a la Patria y al prójimo. También contribuyó notablemente al progreso de las ciencias y las letras en Cuba.

En 1821 el Padre Félix Varela fue elegido para representar a Cuba en las Cortes de España, se trasladó a Nueva York desde donde proclamó el derecho de Cuba a ser una nación independiente y soberana. Su voz profética despertó la conciencia del pueblo cubano.

Sacerdote ejemplarísimo y lleno de celo por la salvación de las almas, el Padre Varela ejerció el ministerio sacerdotal en Nueva York durante 30 años con admirable abnegación y heroísmo. Fundo escuelas para niños, edifico iglesias y evangelizó a los pobres. Como Párroco y Vicario General mereció la admiración y el respeto de los fieles de Nueva York. Siempre vivió pobremente, entregado por entero al servicio de Dios. Y de su pueblo humilde. Su ministerio sacerdotal tuvo la gracia de iluminar las conciencias y atraer a las almas a Dios.

Los que lo conocieron en vida lo consideraban un santo. Los últimos tres años de su vida estuvieron marcados por las enfermedades, la soledad y la pobreza, pero, sin quejarse de nada, sobrellevó la contradicción y el sufrimiento con amor y paz interior.

El Padre Varela entregó su alma a Dios el 25 de febrero de 1853 en San Agustín de la Florida (Estados unidos). Sus restos mortales descansan en el recinto de la Universidad de La Habana.

Manifiesto para la disolución del partido comunista de Cuba.

2011-04-26T07:20:00.000-07:00

“En esta ocasión no quisiera sino averiguar cómo es posible que tantos nombres, tantas villas, tantas ciudades, tantas naciones aguanten a veces a un tirano solo, que no tiene más poder que el que le dan, que no tiene capacidad de dañarlos sino en cuanto ellos tienen capacidad de aguantarlo, que no podría hacerles mal alguno sino en cuanto ellos prefieren tolerarlo a contradecirlo”.

Étienne de la Boétie, Discurso sobre la servidumbre voluntaria

LA HABANA, Cuba, abril, www.cubanet.org -Cuando reflexiono sobre las posibilidades que tiene el pueblo de Cuba de mejorar sus condiciones de vida, de levantarse de las ruinas en que se halla inmerso, y de respirar profundamente el aire de la libertad, la única idea que se me presenta como evidente es la de disolver el partido comunista. Mientras el partido controle y dirija, mientras las decisiones se tomen en su seno, mientras cada acción, incluso aquellas que suponen cambios en la estructura económica deba estar en consonancia con un estilo de pensamiento tan atrasado y dogmático, el progreso no hallará hogar en esta Isla.

Un gobierno debe ser el siervo del pueblo y no a la inversa. Y si toma una línea de dirección por considerarla un atajo hacia el bienestar de la gente y no da resultados favorables, entonces hay que abandonar el camino elegido y tomar otro. Un gobierno realmente interesado en la felicidad del pueblo tiene que ser capaz de sacrificar sus más preciadas ideas si éstas sólo conducen a la barbarie, y no insistir en dibujar la trayectoria a seguir cueste lo que cueste.

El único fin loable, el único objetivo a alcanzar sin importar el precio debe ser la felicidad del pueblo. Sin embargo, durante más de cinco décadas el gobierno cubano ha dirigido caprichosamente sin atenerse a las consecuencias, que invariablemente pagan los de abajo. Sus palabras predilectas son las mismas de hace 50 años: gloria, victoria, patria, muerte, humanidad, sacrificio, trabajo, esfuerzo, colectivo. Las palabras: placer, felicidad, autonomía e individuo no están en el vocabulario comunista.

Sin embargo, su supuesta opción por el bienestar colectivo se esgrime una y otra vez para justificar el avasallamiento del interés individual. Esto, como es natural, encierra una contradicción insalvable. Así, cuando se persigue al individuo que trae alimentos del campo a la ciudad, al anciano que vende maní sin licencia, al que expresa lo que opina cuando su opinión difiere de la ideología del Partido; cuando se prohíbe la libre prensa, el libre pensamiento, el libre comercio; cuando se extirpa al individuo su capacidad de elección y se le hace dependiente de las migajas del gobierno; cuando se le dicta cómo debe ser y a qué se debe parecer, cuando se le margina, se le llama gusano por añorar una vida digna en otro país, cuando se le falta el respeto una y otra vez haciéndole víctima de una aberrada obsesión por el control físico y mental, cuando, en fin, se le magulla el espíritu, y se le muestra una y otra vez su insignificancia ante el poder absoluto del Estado, cuando todo esto sucede, me pregunto ¿qué gana el pueblo? ¿En qué consiste el bien de todos cuando se afecta permanentemente el interés de cada uno? ¿Con qué justificación el interés personal, puede ser una y otra vez pisoteado en nombre del bien colectivo, como si cada individuo no conformara esa colectividad?

La ideología del sacrificio es la ideología de la miseria. El odio histórico del comunismo hacia el rico sólo ha conseguido mantener al pueblo en la más perentoria pobreza. Y mientras el país se derrumba arruinado por un flujo ininterrumpido de malas decisiones; mientras el pueblo pasa hambre y es obligado a robarle al gobierno donde quiera que puede para alimentarse; mientras es condenado a sufrir el eterno drama del transporte público; mientras se debe pedir permiso al ministerio del interior para viajar al extranjero, y pagarlo con el salario completo de ocho meses de trabajo; mientras esto sucede los dirigentes del gobierno acuden a cenas y recepciones, pasean en automóviles con chofer y viajan continuamente al exterior.

La ideología del partido comunista es sobre todo hipócrita. Es heredera directa de la metodología eclesiástica occidental. Sus métodos son muy similares a los que utilizaban los inquisidores desde el siglo XIII: imposición de una creencia (justicia de Dios; justicia de los principios de la revolución), vigilancia para asegurar que cada acción esté en consonancia con aquella, silenciamiento de toda voz disonante, apelación a una entidad trascendente para justificar el castigo (voluntad de Dios en el primer caso, voluntad de los líderes de la revolución en el otro).

Ambos poderes, el poder comunista y el poder de la iglesia medieval se apoyan en un mismo sistema de proposiciones: el individuo está llamado a ser algo diferente a lo que es, a respetar ciertas reglas morales, a sacrificarse por un bien superior, a abandonar ciertos comportamientos incoherentes con la ideología que el poder detenta, y, lo que es aún más desgarrador, el individuo está obligado a pensar de acuerdo con esta ideología. Los líderes de un bando y otro son los que saben cuál es el camino correcto, son los que determinan las reglas morales, las normas de conducta y la manera adecuada de pensar.

Una de las tantas coincidencias que se encuentran entre la ideología del poder eclesiástico medieval y la del comunista es la afirmación de un futuro mejor para los que se comporten como es debido, una vez que se arrogan el derecho de decidir cuál es el que deber ser. El primero tomó el énfasis de la religión cristiana en la moral ascética, en la aceptación de la verdad de Jesús como única verdad, para levantar sobre esta base un sistema de proposiciones infernales legitimado divinamente con el fin de clasificar a los seres humanos en píos e impíos, en comulgantes y excomulgados. El segundo tomó una serie de nobles ideas para instaurar poco a poco una tiranía que exige descaradamente el sacrificio constante del pueblo como condición para obtener la victoria, aunque nunca ha definido concretamente en qué consiste su visión de futuro, ni su noción de victoria. Ambos operan con un sistema de proposiciones abstractas que pueden ser cargadas de sentido de acuerdo con el interés del empoderado.

El partido comunista es moralista, siendo inmoral. Es capaz de expulsar a sus miembros cuando éstos se expresan valientemente con un cierto grado de libertad. No escucha sinceramente las críticas, aunque afirma que está interesado en ellas. Afirma explícitamente que su objetivo es controlar y dirigir, mostrando una falta de confianza en el pueblo, en la gente, en la capacidad de innovar abiertamente. Siempre ha mostrado un creciente recelo hacia los jóvenes que no militan en sus filas. Incluso estos últimos son coartados inmediatamente cuando dicen algo fuera del esquemático guión.

El partido comunista cubano es de derecha aunque se presenta como de izquierda. Su único objetivo es hacer perdurar el poder en manos de sus líderes. Es ultraconservador. Lo que el gobierno supuestamente hace por el bienestar del pueblo se lo repite una y otra vez; lo chantajea: haciéndole creer que perderá lo que han ganado desde el triunfo de la revolución. Llenan las calles de pancartas infantiles diciendo que los norteamericanos nos lo quitarán todo, que los niños no podrán ir a la escuela, que la gente perderá sus casas.

El gobierno cubano da como única opción el regreso a cuando todo estaba peor si no se sigue el camino señalado. No hay un futuro mejor, dice, si no es en el socialismo. Pero, ¿qué socialismo?

Si la casi totalidad de los medios de producción pertenece al Estado; si el salario de los trabajadores no aumenta conforme aumenta la plusvalía; si cada mes se pide en las reuniones sindicales trabajos voluntarios (es decir, trabajo no remunerado) a los cuales es casi obligado ir debido a la presión que se ejerce sobre el trabajador; si a pesar de los pésimos salarios hay que pagar mensualmente al gobierno un tributo para las milicias de tropas territoriales (organización caduca impuesta institucionalmente cuya única función es actuar como sanguijuela del salario del pueblo trabajador), y otro tributo al sindicato (aparato al servicio del gobierno para presionar, controlar ideológicamente y exigir disciplina a los trabajadores); si en cada oportunidad se pide más trabajo, más sacrificio, más resultados, más cantidad, más calidad a cambio de nada; si el salario de un trabajador no alcanza ni para alimentarse adecuadamente, y mucho menos para vestirse o divertirse mínimamente, me pregunto ¿en qué se diferencia el estado cubano del peor de los capitalistas imaginables? ¿En qué se diferencia del más cruento neoliberal cuando expulsa de sus centros de trabajo a medio millón de empleados empujándolos a una enajenación mayor aun que la de recibir salarios simbólicos, es decir, a la de trabajar como merolicos o cuentapropistas, sin importarle los años que hayan dedicado al estudio técnico o universitario, a la vez que alarga en cinco años la vida laboral de aquellos que añoraban retirarse después de una vida de trabajo mal remunerado?

Nótese que hablamos sobre todo de un sistema económico, pues cuando los fanáticos androides del gobierno saltan emotivamente para decir que la salud y la educación son gratuitas en Cuba, y que ningún niño se muere de hambre, obvian dos cosas fundamentales. La primera es que hay países capitalistas donde NADIE muere de hambre, y donde la salud y la educación, además de ser gratuitas, son de alta calidad. De modo que estos dos bastiones donde se ha apoyado el discurso oficial durante tanto tiempo no son prerrogativa del sistema mal llamado socialismo, que rige en Cuba. La segunda es que los niños y ancianos cubanos no mueren de hambre, pero sí pasan hambre. Los que reiteran este manido slogan tal vez apoyen al verdugo que tortura lentamente a su víctima sin matarla, y cuando le critican arguye: otros torturadores asesinan a sus víctimas, yo no.

¿Y por qué no decir de paso que estos dos fundamentos con los que el régimen cubano pretende auto legitimarse están carcomidos? ¿Por qué no recordar que desde el momento en que los padres tienen que hacer mil maravillas para pagar a un profesor particular, dado el pésimo estado en que se encuentra actualmente la educación en Cuba tal educación deja de ser gratis, como la universidad deja de ser gratis cuando el recién graduado debe casi regalar dos o tres años de trabajo obligado al Estado si no quiere perder el título universitario que con su propio esfuerzo ganó? ¿ Y por qué no decir de una vez que la educación es una inversión política del gobierno cubano, que siembra la ideología en los infantes haciéndoles venerar a los héroes de la patria, repetir consignas que no comprenden, leer libros de texto cargados de sutil contenido ideológico? ¿Por qué obviar la histórica obligatoriedad de asistir un mes a trabajar en el campo durante cada año de la secundaria, así como el hecho de que la mayoría de los de mi generación y de las siguientes tuvieron que encerrarse durante tres años en los fríos muros de un preuniversitario para trabajar la tierra, lejos de nuestros padres y seres queridos si teníamos esperanzas de continuar estudios superiores? ¿Y ya nadie recuerda a quienes eran expulsados por no asistir a la escuela al campo, sobre todo en los años en los 70, a aquellos que no siguieron las advertencias del sonoro lema “al campo iré y mi año aprobaré”?

¿Y qué decir de la salud pública, donde ya es costumbre hacer regalos a los médicos para ser bien atendidos, o para obtener una cama en una sala de operaciones en un plazo de tiempo más corto? ¿Y olvidaré que un vecino murió de cáncer después de esperar durante meses un balón de oxígeno que nunca llegó por la vía legal y que fue necesario conseguir sobornando a más de una persona en el camino? ¿Y que en las farmacias se venden los medicamentos en grandes cantidades a las revendedoras que luego quintuplican los precios en la calle? ¿Y que las paredes, las puertas, las ventanas, los baños de muchos hospitales están sucios, manchados, descuidados? ¿Y qué en algunos hospitales el acompañante dispone tan sólo de una rígida silla de hierro para pasar la noche, mientras que en otros ni siquiera eso? ¿Y no es cierto que en ocasiones cuando una mujer va a dar a luz los familiares reúnen utensilios de limpieza para dejar el baño de la sala mínimamente aceptable? ¿Y que las cucarachitas circulan libremente por los cuneros de los hospitales gineco-obstétricos? ¿Y que mientras nuestros médicos cumplen misión internacionalista nuestros hospitales carecen de ellos? ¿Y que no hace mucho murieron de frío un grupo de pacientes en el hospital psiquiátrico de Mazorra?

Cuando ese altanero con apariencia de burgués y que ejerce la presidencia de la asamblea del poder popular respondió hace ya algún tiempo a las dudas de unos jóvenes de la universidad de ciencias informáticas arguyendo que en Cuba era tan difícil viajar porque si todo el mundo viajara se caerían los aviones del cielo, y procedió luego a preguntar impúdicamente si ellos preferían pagar sus estudios universitarios y que el Estado retirara su mano altruista, estaba siendo ya no sólo ridículo e infantil, sino muy cínico.

Imaginemos por un instante que a su mentecita semi programada se le ocurriera siquiera proponerlo seriamente. Lo primero es que estaría negando la misma esencia del sistema político cubano, una de las pocas cosas que impide que la gente salga a las calles para derrocar a la tiranía. Lo segundo, y esto muestra ya definitivamente o un alto grado de retraso mental o una indolencia rayana en la ignorancia, es que sería imposible hacer funcionar al país un día más: la población apenas puede alimentarse dignamente, y sobrevive haciendo mil marañas para llegar a fin de mes, como para estar en condiciones de pagar la educación o la salud, más de lo que ya lo hace al recibir su miserable salario.

¿Por qué siembran en el pueblo la idea de que el Estado es un gran benefactor que paga todos los servicios como si tuviera fondos propios y no obtuviera dichos fondos del trabajo del mismo pueblo? Sí, de ese mismo pueblo que costea su propia represión inconscientemente mientras escucha una y otra vez que su lamentable y permanente miseria es una situación de dicha comparada con la del resto de los países capitalistas, como si todos los países capitalistas fueran exactamente lo mismo. Las abstracciones metafísicas son muy útiles cuando se tiene el objetivo de confundir y manipular a los que nunca han puesto un pie fuera de la Isla, pero son fatales cuando se pretende lograr un acercamiento medianamente aceptable a la realidad social.

La polémica socialismo vs capitalismo tal y como se presenta en Cuba es un galimatías sencillo de elucubrar: tome cualquier término e ínflelo, demonícelo, cárguelo de sentido, generalícelo, cúlpelo de todo el mal de la tierra y habrá conseguido lo que han logrado los escribientes de esta tiranía caribeña: alejarse de la realidad para vivir en un mundo de abstracciones vacías. Y si usted es uno de estos últimos, entonces le será muy útil cuando le señalen los errores que comete el gobierno que defiende: sólo tendrá que apartar los ojos del problema en cuestión y mirar hacia afuera, pedirle a su acusador que mire lo que sucede en los países capitalistas, donde ocurren tantas atrocidades. Si su interlocutor se descuida y no le trae de nuevo al asunto, entonces usted habrá podido evitar reconocer públicamente lo que tanto niega para afirmar la legitimidad de la ideología que defiende.

Pero si tenemos un presidente de la Asamblea Nacional del Poder Popular cuando el pueblo no tiene ningún poder; si este presidente anda en un automóvil y no espera cada día durante horas en una parada de autobús, ni suda corriéndole detrás al ómnibus cuando éste sigue de largo con la gente apretujada unas contra otras, para detenerse a cien metros de donde debe; si luego no se monta y viaja colgado al principio, y al rato consigue entrar a empujones para quedar lapidado entre la gente y la puerta; si no escucha decir al chofer, en muy mala forma, que camine pues el ómnibus está vacío, ni recibe ofensas del que a su lado le exige que le quite el pie de encima, mientras el que está delante le grita que no le empuje; si cuando este mediocre jefecillo finalmente llega a su oficina ésta no tuviera aire acondicionado, sino un ventilador de techo medio roto; y le esperara un almuerzo en el comedor obrero; si al rompérsele los zapatos se diera cuenta de que su humilde salario no le alcanza para comprar otro par, pues de lo contrario no le quedará un centavo para el resto del mes, y viera a su anciana madre hambrienta viviendo en una casa que se cae y con un retiro que da lástima; si, en fin, fuera un digno representante del pueblo y no un vive bien oportunista, tal vez dedicaría algún tiempo a hablar o escribir sobre las penurias y la miseria del pueblo trabajador, o a pedirle cuentas al gobierno por todo el daño que le hace al país, en lugar de dedicarse exclusivamente a hablar o escribir indiferentemente sobre los cinco prisioneros cubanos en los Estados Unidos. Pero entonces no podría ser el presidente del poder popular: sería un disidente, un gusano, un enemigo de la revolución.

Sí, porque son ellos, los líderes históricos de la revolución, quienes marcan los destinos, quienes dictan la ley, mientras permanecen ilesos cuando cometen graves crímenes como los de encerrar a intelectuales, sacerdotes y homosexuales en un campo de concentración al que llamaron cínicamente Unidades Militares de Ayuda a la Producción (UMAP), o el de enviar a miles de jóvenes a morir en una guerra que no es la suya en otro continente, mientras ellos permanecen en sus cómodas butacas arrogándose el mérito del internacionalismo proletario; o el de enviar y apoyar a un grupo de gentuza del partido comunista a humillar públicamente a quien desea abandonar el país. Todavía hoy circulan hojas por los centros de trabajo para que los trabajadores firmen que están dispuestos a salir a abuchear, e incluso golpear, a quienes tienen la osadía de protestar contra alguna injusticia social. Todavía hoy esos penosos y mediocres medios de prensa oficialista salen a cubrir el avasallamiento que comete la chusma cabeza hueca contra cualquier acto de protesta pacífica, y luego lo pasan en el noticiero arguyendo que el pueblo revolucionario salió a las calles espontáneamente para dar un escarmiento a los contrarrevolucionarios. Pero si hay alguien verdaderamente contrarrevolucionario es el partido comunista de Cuba que se opone a cualquier iniciativa que roce siquiera sus intereses.

El gobierno cubano bajo los principios rectores de su partido comunista ha cosechado enfáticamente la intolerancia. Un solo pueblo, una sola voluntad. ¿Habrá mayor falta de respeto a la dignidad humana que lo que el gobierno ha hecho con el pueblo cubano? Ha convertido a muchos de sus intelectuales en títeres. Ha hipostasiado el concepto de revolución, para asimilarlo a la voluntad de los gobernantes cubanos. Ha creado un macabro sistema electoral indirecto que comienza por la elección de alguien que TIENE que ser un revolucionario, es decir, un obediente y fiel seguidor de las ideas de los gobernantes. Ha excluido a todo el que piensa contrariamente a la corriente del Partido; ha condenado al pueblo a la miseria; le ha exigido y le exige dar todo, incluso la vida para defender un sistema que les oprime; ha engañado sistemáticamente a la gente; ha convertido la ilegalidad en una condición de vida; ha hecho de la emigración un negocio controlado por el Ministerio del Interior, que le extrae todo lo que puede al que decide emigrar, haciéndole pagar entre otras cosas una suma de 400 CUC (unos 10 000 pesos, es decir el salario medio completo de 25 meses de trabajo) por un chequeo médico consistente en una toma de sangre, una de orina y una radiografía; ha enfrentado y dividido al pueblo cubano haciéndoles desconfiar del prójimo, haciéndoles vigilarse mutuamente, haciéndoles disputarse migajas como un televisor en un altísimo precio (6000 pesos, el salario medio completo de 15 meses de trabajo), el cual presenta la sola ventaja de poder ser pagado a créditos; ha condenado a la juventud a desear el exilio, y a exiliarse; ha separado a la familia cubana, a la madre del hijo, al esposo de la esposa, al abuelo de los nietos. Ha hecho su voluntad en nuestra tierra y en nuestro cielo, sin respetar en lo más mínimo los intereses y deseos del pueblo.

¿Y por qué continuar bajo el abrigo de una tiranía cuando se puede pedir su renuncia? El aparato del partido ha cometido ya demasiados errores y los sigue cometiendo. No hay que estudiar la teoría de sistemas para comprender el asunto. El aparato del partido está demasiado determinado, incluso sus miembros tienen miedo de ir demasiado lejos con una opinión porque saben lo que puede costarles. El aparato del partido tiene entonces que ser disuelto y sus miembros liberados sin consecuencias.

Ahora bien, ¿significa esto que propongo la instauración del sistema capitalista? NO. Sería lo peor que pudiera pasar en un pueblo arrasado por la miseria material y espiritual. ¿Significa acaso que acepto la intromisión extranjera en los asuntos de los cubanos para resolver el conflicto? NO. Nuestra amada patria, marcada hace ya demasiado tiempo por un doble bloqueo (el del gobierno norteamericano y el del cubano) que nos desangra, y que soportó la opresión colonial, la neocolonial, y luego esta larga tiranía nacional deberá ser libre y soberana, una vez que logre zafarse del yugo que la oprime

¿Significa entonces que me opongo a la existencia de un partido comunista, mostrando una intolerancia de la que acuso al gobierno cubano? NO. Propongo la eliminación inmediata de ESE partido comunista, bajo el mando de ESOS líderes. Después de dicha disolución pueden, y deberían concurrir todos los puntos de vista posibles para contribuir al progreso de la nación, pues los lastres que nacen del temor, incluso del de los miembros del partido, habrán desaparecido.

Si el pueblo cubano quiere progresar en todos los sentidos tiene que hacerlo bajo el signo del libre pensamiento, y el partido comunista de Cuba es un obstáculo para esa tan deseada libertad. Hay muchísimas propuestas tanto por grupos de jóvenes cubanos como por parte de individuos, algunos de los cuales tienen en su espalda la marca de más de un latigazo recibido a lo largo de estos últimos 50 años. Latigazos que ya comienzan a sentir también ciertos jóvenes inquietos, a los cuales se les leen los correos, se les pincha el teléfono, se les presiona para que no participen en actividades espontáneas, se les expulsa de sus centros de trabajo, o se les amenaza con impedirles la entrada al país, si es que han emigrado.

Lo cierto es que ya el gobierno no tiene fundamento alguno para tachar de enemigos de la patria (la patria no es el sistema político que la rige) a quien se atreve a hacer una propuesta osada, pues pululan las ideas nacidas de un auténtico sentimiento de socialización, desde unos deseos profundos de crear estructuras de democracia, de autogestión, de cooperativización. No digo que sean propuestas acabadas, ni perfectas, digo que son dignas de tomar en consideración para la creación de un nuevo sistema económico y político netamente cubano, y, sobre todo, digo que son propuestas hechas desde abajo, desde el pueblo, desde la gente que se monta en las guaguas repletas, y pasa trabajos, y siente la presión que se les opone cuando se expresan libremente, y, sobre todo, que no está viciada por el poder, ni por el miedo al poder.

¿Y a quién deben ir dirigidas esas propuestas? ¿Al congreso del partido? No serán escuchadas por varias razones. La razón más evidente es que afectan los intereses de los clanes familiares en el poder, es decir a la oligarquía capitalista de la isla; a la vez que han salido de cabezas pensantes al margen del partido comunista, que suele tomar como ofensivas las ideas que no se producen en su seno, y que no están consonancia con los caprichos de sus ídolos.

Confieso no tener una solución inmediata para ese problema. Creo que debemos seguir presionando pacíficamente cuanto podamos hasta que un nuevo panorama se defina en el horizonte. Eso sí, en lo adelante cualquier proyecto político debe incluir estructuras que permitan controlar a los administradores del gobierno. Es imprescindible evitar los líderes carismáticos y los protagonismos huecos. Los poderes no deberán ser detentados por una sola persona, ni por un grupo de “auto-elegidos” para gobernar, y deben ser permanentemente supervisados para castigar la corrupción y la megalomanía, de las cuales ya hemos sufrido amargas consecuencias.

Por lo pronto, uno de los propósitos más urgentes debe ser la reducción de los poderes del Estado, institución que regula coercitivamente el proceso de sociabilidad, nos marca con el hierro candente de la dominación y nos inyecta ese miedo que motiva la doble moral y que corrompe en lo más profundo al espíritu humano. Sí, porque el problema de la Cuba de hoy no es sólo su fúnebre economía, es también su deplorable estado moral. Algo es seguro: reconstruir lo primero será más sencillo que subsanar lo segundo.

Lo que propongo, en resumen, es comenzar por dar el primer paso: si el partido comunista de Cuba es el corazón palpitante de la tiranía, por el bien de nuestra nación, es necesario detenerlo.

Un cubano de a pie.

Que tiempo duran las revoluciones?.

2011-04-21T06:44:00.000-07:00

¿Existe un pacto social revolucionario? (cubaencuentro.com)

La revolución cubana hace mucho tiempo que no existe. El proceso de transformaciones radicales fue completado, en lo esencial, en1965

Haroldo Dilla Alfonso, Santo Domingo | 12/04/2011

Se ha puesto de moda (y es bueno que así sea) hablar sobre el llamado pacto social revolucionario y su crisis. Y desde ahí, según los gustos, de su reformulación, clausura o “actualización”, para usar la jerga propia de la parca reforma raulista. Ahora fue Espacio Laical —una revista digital altamente meritoria y que siempre leo con fruición— quien reflotó el tema y para ello convocó a cuatro distinguidos especialistas a opinar sobre la esencia del pacto, las razones de su crisis y las perspectivas de futuro. Los convocados fueron Lenier González, Arturo López Levy, Alexis Pestano y Carlos Alzugaray.

Es interesante anotar que los convocados muestran perfiles sustancialmente diferentes en términos de edades, filiaciones políticas e institucionales, lugares de residencias, etc. Lo cual determina algunos giros explicativos que me resultaron simpáticos, como el sofisticado esfuerzo analógico-retórico de identificar a la Revolución con la Santísima Trinidad (una “trinidad política revolucionaria” según Pestano), y como la sincera autocensura militante de Alzugaray cuando se excusa de dar opiniones políticas para evitar “caer en el liberalismo”. Expresión esta última que me hizo recordar con añoranza los ya lejanos tiempos en que yo militaba en la Unión de Jóvenes Comunistas.

Pero más allá de estas diferencias, y otras, que enriquecen el dossier, en lo fundamental los entrevistados coinciden al responder las preguntas sobre el “pacto social revolucionario”, tanto en lo que dicen como en lo que omiten. Y curiosamente también el estilo: juegos elípticos de palabras, usos de sobreentendidos inteligibles solo para los iniciados, retórica críptica, y el uso escolástico de la autoridad como fuente del saber, con el tremendo agravante que aquí la autoridad/saber proviene nada más y nada menos que de Raúl Castro cuyos dotes intelectuales no son exactamente un motivo de orgullo nacional.

Y es que finalmente, los autores viven y publican en medio de ese llamado Pacto Social revolucionario que están analizando. Un pacto que esencialmente significó renunciar a nuestros derechos civiles y políticos a cambio de seguridad y protección social. Son parte de él, y tienen que atenerse a sus reglas o dejar de publicar y de vivir en Cuba. Si somos honestos, esas horcas caudinas son soportadas por los intelectuales en cualquier sistema, solo que en Cuba la horca está demasiado pegada al piso y pasar por debajo de ella es el único casino en el pueblo, si acaso quieres seguir jugando en el pueblo. Y por esas razones —y esta es mi principal objeción— muchas cosas que dicen los autores del dossier son wishful thinkings, elucubraciones despegadas de la realidad que no podrían convencer a nadie en el país que no esté dispuesto a ser convencido. Como diría Marx, totalmente divorciadas del rudo mundo real.

No podría, por razones de mis propias insuficiencias teóricas, hacer una discusión total del dossier. Me veo precisado a omitir ahora, por razones de espacio, las resaltantes virtudes teóricas y políticas que encierran sus páginas. Solo quiero detenerme en dos aspectos polémicos: la dudosa validez del concepto y su sentido actual. Dejo para otro artículo algunas ideas sobre la cuestión migratoria y el pacto de marras, lo cual es abordado al menos por tres de los autores.

Desde mi punto de vista el concepto es erróneo. No porque hable de un pacto social, propio del anaquel iusnaturalista que puede ser usado o no. Yo mismo lo use extensamente en los días del CEA, hace tres lustros. Sino por el apellido “revolucionario”. La revolución cubana hace mucho tiempo que no existe. Fue un hecho dado por la necesidad histórica y trató de resolver muchos problemas que la República precedente no pudo, y lo consiguió en algunos casos y en otros no. No fue un invento de nadie, ni la manipulación de un grupo de hombres. Pero ese proceso de transformaciones radicales se había completado esencialmente en 1965.

Lo que vino después de 1965 fue una serie de actos voluntaristas y aventureros —internos y externos— que tuvieron su más estridente fracaso en la zafra de 1970. Fue el estertor épico de una revolución agotada que terminó meciéndose en brazos del bloque soviético. Esto también tuvo sus ventajas, por ejemplo en el uso de los subsidios soviéticos en función del intenso proceso de movilidad social cuyo resultado es garantía del futuro insular. Pero nada de eso era ya una revolución. Diría que era un proceso thermidoriano edulcorado por las subvenciones. Y de cualquier forma, un proceso postrevolucionario.

Y ese es el escenario en que se consolida el pacto social que hoy discutimos. Más que un pacto fue una subordinación, a duras penas negociada entre dos partes muy disímiles. Por un lado, un sujeto popular atomizado, desprovisto de organizaciones autónomas y encasillado en eficaces estructuras de control político y policiaco. Y del otro, una clase política proveniente de un hecho violento como siempre es una revolución, que logró reprimir y desarticular la oposición efectiva y exportar la potencial. Que contaba a su favor una afluencia sostenida de recursos externos que le proveía de una autonomía impresionante frente a la misma sociedad. Y en ese mismo sentido de una capacidad cuasi-monopólica para producir ideología creíble.

Seguirle llamando a ese engendro conservador y autoritario “pacto social revolucionario” es una ofrenda muy costosa a la construcciónanticapitalista en el futuro. No se puede derivar una alternativa política socialista de lo que nunca lo fue. Seguir creyéndolo es continuar embargando la propia credibilidad socialista, hundiéndola en el cieno del autoritarismo caudillista, de la ineficiencia y de la mediocridad.

El segundo aspecto es más sencillo. La ruina del llamado pacto social revolucionario se debe a muchos factores: la movilidad social, la emergencia de nuevas generaciones, los contactos con la diáspora (fuera o dentro de Cuba), la inevitable ruptura del monopolio informativo, etc. Pero sobre todo porque con el proceso de recuperación económica de los 90 entró al escenario cubano un nuevo mecanismo de asignación de recursos y valores —el mercado— que al mismo tiempo devino vector muy distinguido de las nuevas modalidades de movilidad social. Si es así, entonces la diversidad que tiene que ser asumida por el pluralismo que decididamente proponen los comentaristas, no puede ser simplemente un accesorio consultivo del mismo aparato monocéntrico que hoy existe, sino que tiene que ser un principio de ordenamiento de todo el sistema político y del Estado. En otras palabras, no basta con recordar que hay negros y blancos, jóvenes y viejos, mujeres y hombres. Sino también que hay demo y socialcristianos, socialistas de varias pintas, liberales y otras muchas feligresías políticas, todas con derecho a competir por el apoyo ciudadano a sus programas y eventualmente a ser gobierno.

Yo no sé que tienen en mente exactamente las personas que dirigen Espacio Laical. Pero sí sé que si Espacio Laical publicara algo así, en ese mismo momento terminaría su franquicia. Y si esto sucede yo lamentaría mucho la pérdida de tan valioso espacio de discusión sobre un futuro mejor para la Isla. Pero más allá de este dilema, creo que en momentos en que el Estado Cubano le indica a la gente común que tiene que resolver sus problemas vitales en el mercado y en que sus servicios sociales se deterioran, no es posible mantener el principio del autoritarismo postrevolucionario: la renuncia a los derechos civiles y políticos a cambio de seguridad y protección social. Creo que también hay un dilema ético en callar cuando se organiza un congreso del partido donde se prohíbe cualquier discusión de cambio político como garantía de una paz social imprescindible para la restauración capitalista liderada por los militares, la tecnocracia y el clan Castro.

Y finalmente una breve digresión sobre una afirmación sorprendente en un analista tan agudo como López Levy. La cercanía de Estados Unidos a Cuba —La Habana es la capital latinoamericana más cerca del territorio americano— es siempre un asunto delicado para Cuba, lleno de oportunidades pero también de riesgos. Pero no es posible continuar hablando de la apertura política cubana pidiendo excusas al espantajo de la hipotética agresión norteamericana. Esa agresión ya no es parte de la agenda de nadie. Ni siquiera de los grupos más atrasados y revanchistas que han optado por esperar a la debacle pacífica. Y aun si yo fuera demasiado categórico en mi afirmación, estaríamos de acuerdo que existen muchas maneras de prevenir una injerencia sin tener que echar mano a la represión, la cárcel o el destierro de los que efectivamente piensan diferente. Eso lo saben los dirigentes cubanos, que históricamente se han dado la mano con los sectores más intransigentes del espectro político americano boicoteando cuanto proyecto de acercamiento ha existido. Y que han utilizado cuanto bochinche político ha sido posible —Elián, los Cinco Héroes, etc.— para mantener la calistenia nacionalista como recurso político de consenso.

De ahí la inconsistencia de la propuesta que hace López Levy, poco compasiva con su sólida preparación intelectual y con su filiación ideológica: una liberalización del sistema político. Es decir algunos retoques. Un sistema liberalizado ampliaría las libertades y permitiría a la gente opinar y eventualmente decir lo que piensen. Creo que el problema de Cuba es otro, es la democratización radical del sistema político, que, por supuesto, garantizará a la gente opinar lo que gusten, pero sobre todo permitirá que esas opiniones impacten en las decisiones y puedan ser tomadas en cuenta. Esa debe ser la base de la República del futuro cubano. Una en la que cada derecho ciudadano —social, político o civil— sea un deber de los poderes públicos constituidos democráticamente, transparentes y sujetos a la auditoria social.

Me temo que no hay aspecto más crucial para una agenda política de izquierda en Cuba que esa democratización. Sin ella, nada vale la pena. © cubaencuentro.com

Contrarréplica sobre los comentarios

2011-04-21T06:40:00.001-07:00

http://www.desdecuba.com/sin_evasion/?p=1273

abril 11, 2011 at 16:28 · Clasificados en Sin Evasión

Como conocen mis lectores más asiduos, es mi norma común no participar directamente en los comentarios; mi escaso acceso a la Internet no me permite tanta interactividad. Prefiero volver sobre los debates posteando, después de leer cuidadosamente cada comentario off line, utilizando el método de contrarréplica pública, siempre que considere necesario aclarar algunos aspectos que no deben quedar sin respuesta a fin de evitar malos entendidos futuros.

En días pasados me permití comentar un artículo del opositor Darsi Ferrer que, como es habitual cuando de este tema se trata, ha despertado en algunos lectores ciertas consideraciones que sería útil ventilar aquí, en el espacio en que fueron vertidas. Para esto, como es también habitual, pongo sobre la mesa mis cartas: no creo haber ofendido a Darsi Ferrer; utilicé el espacio virtual y no la comunicación personal, de la misma manera en que él utilizó esa misma vía para publicar su artículo donde, por demás, menciona mi nombre, lo que me autoriza más aun la réplica; en mi condición de periodista ciudadana me permito el derecho de cuestionarme cualquier programa, postura u opinión, venga de quien venga –sea del gobierno, de la oposición, de un periodista nacional o foráneo o de otro bloguero–, con la misma honestidad con que expongo a la luz pública mis opiniones con la intención de que sean cuestionadas. No entiendo cómo algunos consideran esto “un ataque”, una “batallita” u otra cosa similar. Es decir, ¿hasta cuándo vamos a estar evitando la transparencia y el debate en aras de una mal entendida y peor interpretada “unidad”? Si a un opositor, sea éste cualquiera que fuere, le resulta dañino el cuestionamiento de sus opiniones, muy frágil sería su liderazgo (si lo tuviera) o su prestigio. ¿Es que nos estamos proponiendo la perpetuación del secretismo y las conjuras, a imagen y semejanza de los métodos del régimen que tanto y tantos rechazamos? No obstante, me consta que el autor del artículo de referencia se ha encontrado ocasionalmente con blogueros a los cuales nunca les expuso tales puntos de vista, y lo respeto: esa fue su elección.

Sin embargo, no me resulta preocupante la discrepancia de algunos lectores –que a fin de cuentas no somos un coro de iglesia– sino algunos otros desatinos conceptuales que evidencian la poca noción que tienen algunos sobre la naturaleza del fenómeno blogger alternativo cubano, por ejemplo, cuando dicen que el error de los opositores es “no haberse servido de la blogósfera”. Nunca me cansaré de repetir que como blogger me resisto a subordinarme a nadie, que la esencia del blogger es la independencia total y que no soy portavoz de partidos o individuos, lo que hace imposible “servirse” a voluntad de mi actividad periodística. No tengo ningún interés en “trabajar coordinadamente” con ninguno de los grupos opositores que conozco, lo que no ha ofendido en lo más mínimo a algunos amigos que hace años trabajan desde la oposición en distintos grupos. En no pocas ocasiones han sometido a mi opinión algunas de sus propuestas y, respetuosamente, les he expresado mis criterios en privado: no divulgo programas políticos de ningún tipo ni me sentaré con ninguno a elaborar “una plataforma común”; esa no es mi misión. ¡Ah!, y no se sorprendan si llega el día en que exista esa famosa plataforma y también me la cuestione, como ciudadana libre que soy. Por otra parte, insisto, nada impide que los opositores se abran su propio blog, como ya han hecho algunos.

Hay quien dice que cuando respondo a lo que plantea Darsi me “desvío del objetivo principal” (no sé cuál es ese objetivo; de hecho, ignoraba que alguien me atribuyera “objetivos” que yo misma nunca he enunciado). Ese mismo lector considera que si no existen objetivos –asumo que se refiere al particular, supremo y sagrado objetivo de “derrocar al gobierno”– entonces “se escribe por escribir”, como si la libertad de expresión fuera legítima solo cuando criticamos a la dictadura cubana, y la opinión ciudadana tuviera que orquestar un concierto sometido a los intereses de la oposición. No me siento autorizada para hablar en nombre de la blogósfera, habida cuenta de que no somos un bloque homogéneo, pero por lo que a mí respecta no acepto el simplismo que supone la manida frase “están luchando por lo mismo”. Es una visión falseada de la realidad. Aunque la aspiración a una Cuba democrática sea el sueño compartido de muchos cubanos, más allá de los que están en la disidencia activa de cualquier denominación, no somos iguales, no nos proyectamos de la misma manera, ni “luchamos” exactamente “por lo mismo”. Y ahora digo una vez más: ¡bendita sea la diversidad!

Otro lector afirma con acierto que “todo es político”. Yo comparto ese criterio, porque cada acción de los hombres en sociedad para la búsqueda de soluciones es un ejercicio político. Ahora bien, una cosa es tener criterios políticos y otra, bien distinta, es militar en una organización política. Sobre todo en el caso cubano, plagado de indefiniciones y conflictos de todo tipo de los que no escapan algunos grupos opositores; y donde la falta de cultura cívica y política es un mal endémico a nivel social. En ese particular, la blogósfera quizás se relaciona más con la función de establecer puentes entre diferentes grupos de opinión y entre variados sectores de la sociedad, que en el ejercicio político propiamente dicho con sus correspondientes compromisos ideológicos. Algunos blogueros, con nuestros errores y aciertos, pretendemos desde la práctica de la ciudadanía virtual, ayudar a impulsar el nacimiento del ciudadano real. Es una tarea de larga data, no de la inmediatez; es un destino cívico, no ideológico. Un grupo político suele decir: “piensen en mí como solución”; en tanto un blogger de opinión prefiere decir sencillamente: “pensemos”. Tal como yo lo veo, eso puede resultar útil a los políticos si éstos son realmente honestos; a fin de cuentas la política es una profesión DE SERVICIO AL CIUDADANO, por tanto, el político se debe subordinar a él, y no a la inversa. En este caso, la ciudadana soy yo y los opositores son los políticos, ¿cuál es el sacrilegio?

No falta la paranoia del fantasma de la Seguridad del Estado. La verdad es que a mí me importa poco lo que opine el G-2 sobre algún diferendo de criterios entre sectores disidentes. Es más, que discrepemos pública y respetuosamente es una práctica que nos distancia mucho de las frecuentes intrigas enmascaradas entre personajes y grupos de la nomenklatura, a las que están tan acostumbrados los agentes de la SE. Lo que es su debilidad sería nuestra fortaleza. Me encantaría que en sus “cuarteles” se notara esa diferencia entre sus métodos y los nuestros. Por otra parte, la supuesta “zanja” entre Darsi y yo solo existe en la mente de algunos lectores demasiado imaginativos. No dudaría un momento en defender los derechos de Darsi, como de cualquier otro disidente o cubano de a pie; y asumo convencida que él haría lo mismo por mí.

Creo importante aclarar también a un lector que dice que el espacio virtual permite ocultar la verdadera identidad de los que escriben. Eso es cierto, pero casi la absoluta totalidad de los bloggers alternativos cubanos usan su propio nombre. Quizás le sorprenda saber que algunos cubanos que han firmado reclamos de la oposición han rehusado poner su número de identidad, y muchísimo menos se atreverían a legitimar esa firma ante notario, como exige la ley para validar cada documento. Conozco varios firmantes de proyectos opositores que también en 2002 firmaron el carácter irrevocable del socialismo en la Constitución de los Castro. No es una crítica que les hago: son fenómenos propios de los países regidos por dictaduras; solo lo menciono para señalar que el disimulo social no es una característica inherente al espacio virtual, sino a toda la sociedad cubana en su conjunto, fruto de la naturaleza despótica de este régimen. Tampoco escribir en la red nos pone a salvo de la represión: los censores y sus esbirros saben quiénes somos y dónde vivimos, ergo, estamos tan expuestos como los opositores.

Por último, algún lector refiere una frase de Martí a propósito de que el ejercicio de la crítica debe realizarse “frente a frente”. El grave problema de descontextualizar a Martí es que generalmente olvidamos que su titánica labor política y patriótica –de asombrosa vigencia en muchos aspectos- tuvo lugar en el siglo XIX. Sus principios son encomiables y su ejemplo, magnífico; pero estoy convencida que si Martí hubiese tenido a su alcance una herramienta tan útil como la Internet, no hubiese dudado en utilizarla también para ejercer su aguda (y muchas veces punzante) crítica. Ese es el beneficio de la tecnología que hoy está a nuestro alcance. Así pues, amigos, perdonen si padezco la manía de la opinión; tengo una mirada crítica y prefiero ofrecer mis puntos de vista antes que callarlos. No me alcanzaría la vida para ir de puerta en puerta diciendo a cada quien lo que creo, por eso tengo un blog. No olvidar en este caso que tampoco a mi puerta tocó nadie, ni fui yo quien lanzó la primera “piedra”. Estoy en paz; no hay agravios.

Universidad para todos e Internet también

2011-04-14T06:33:00.001-07:00

La Habana, Cuba, abril de 2011

Carretera de San Pedro.

Joisy García Martínez.

En un articulo de Philip N. Howard, escrito para el periódico electrónico "Más que elecciones", titulado “El efecto perdurable de los medios digitales en la sociedad civil”, el autor nos da una clase lúcida sobre sociedad civil. Como es conocido por los que vimos- no hace poco- la video-conferencia del agente de la Seguridad del Estado cubana, ellos mismos reconocen, lo que le hicieron al concepto de sociedad civil en Cuba, por lo que me he trazado la tarea de tratar de poner mi granito de arena y apoyándome en este artículo educarnos todos.

En el artículo comienza expresándonos que los medios digitales y las redes sociales proporcionan herramientas de comunicación y de movilización a los ciudadanos e instituciones de la sociedad civil. Son, además, provisores de espacios en los que cada persona puede dar su opinión o expresar su disensión, de manera que refuerzan las tendencias hacia la democracia política.

Las nuevas tecnologías de información han reconfigurado profundamente la cultura política. La sociedad civil del siglo XXI depende de la red Internet y de otros medios de comunicación que les aportan infraestructura, así como un “refugio seguro” digital en el que puede iniciarse la conversación cívica. Todo ello se observa, en particular, en los países en los que los medios escritos y de difusión masiva están sujetos a una estricta censura. En fin, que la tecnología ha logrado potenciar nuevos e importantes medios de comunicación política, y crear el clima propicio para la acción y la expresión democrática de los ciudadanos.

La sociedad civil suele definirse como una comunidad creada de forma espontánea y económicamente independiente, que reúne a personas en torno a un sistema de valores y que voluntariamente organiza actividades políticas, económicas o culturales con independencia del Estado. Los grupos de la sociedad civil vienen en todos los tamaños, desde Amnistía Internacional y las ligas de boliche de Estados Unidos, hasta las comunidades en línea de todo el mundo.

Estos grupos cívicos cobran particular importancia durante la temporada electoral porque representan toda la diversidad de puntos de vista que ampliamente se difunden a través de los medios de comunicación. La amplia gama de opiniones expresadas garantiza a los ciudadanos de una democracia que ningún grupo pueda proclamarse como único representante de toda la sociedad. Es más bien la pluralidad de grupos la que contribuye a la definición de los objetivos nacionales y a la elaboración de las normas de política.

La creación de comunidades virtuales

Los grupos de la sociedad civil utilizan la Internet como herramienta de la logística para la organización y la comunicación. La Web es una infraestructura de la información, que además de ser independiente del Estado, es también donde prosperan los movimientos sociales. Tal fue el caso de los ciudadanos tunecinos que se organizaron para hacer seguimiento de la corrupción en el gobierno, y difundieron por YouTube unas imágenes de la esposa de su presidente cuando hacía uso del avión oficial para ir de compras a Milán y a París. Es así como la Internet ha alterado la dinámica de la comunicación política en muchos países donde el ciberespacio es el foro desde donde la sociedad civil lanza un desafío al Estado. En algunas naciones, es el espacio donde el secularismo compite con el islamismo; en otras, es foro de debate político entre las diversas afiliaciones.

Una vez celebradas las elecciones, las comunidades virtuales bien establecidas se mantienen casi siempre independientes del control del Estado, si bien éste puede hacer seguimiento de ellas e incluso manipularlas. Aunque las élites políticas han creado algunas comunidades virtuales en un intento por controlar la conversación en línea, no siempre han tenido éxito. En países tales como Australia, Canadá, Estados Unidos y Reino Unido, estos movimientos reciben el nombre de “Astroturf” porque son artificiales, no tienen arraigo y tienden a desaparecer una vez concluida la jornada electoral.

Lo que sí permanecen son los vínculos más genuinos que se forjan entre los grupos cívicos de una nación, y entre las organizaciones internacionales no gubernamentales y otras asociaciones en el país con ideas similares. Estas comunidades virtuales tienen mayor auge en países en los que el Estado y las élites sociales mantienen una vigilancia estrecha sobre las comunidades en línea. En naciones donde se reprime la expresión libre de la oposición, el ciberespacio aparece como sustituto del foro de debate. Incluso los tablones de expresión en línea y los salones de chateo dedicados a la compra de relojes de marca se convierten en portales en los que se practica la libre expresión, y la defensa de este derecho toma el lugar de la pieza de relojería

como tema de conversación. La red Internet posibilita que los movimientos de oposición establecidos fuera de un país con un régimen autoritario accedan como partícipes al sistema de comunicación política. De modo que la consecuencia de la prohibición de los partidos políticos es, sencillamente, que la organización de la oposición política formal se hace en línea y fuera del país. A ello se suma que los líderes de la sociedad civil ahora recurren a otras formas de organización que también les brinda la tecnología de las redes informáticas.

Propiciando la participación ciudadana

Malasia, Indonesia y Turquía celebraron hace poco elecciones y, según la mayoría de los observadores, se condujeron a buen término. Los medios digitales desempeñaron una función en las campañas políticas y la democracia parece haberse fortalecido por ello. A pesar de sus diversas trayectorias históricas, en cada uno de los tres países la cultura política ha adoptado características similares:

• Los ciudadanos amplían el contenido internacional de su oferta de noticias.

• Las familias y amigos se comunican por redes como Twitter, Facebook y Orkut que son independientes del control directo del Estado

• Aparecen nuevos actores de la sociedad civil en línea, a pesar de la opresión del

Estado en el país.

• Las mujeres participan en la conversación que discurre en el ciberespacio cuando no

siempre les es posible hacerlo en el espacio “real”.

La política de identidad se difunde por los medios digitales y, en particular, por los grupos de jóvenes del entorno urbano con conocimientos sobre las nuevas tecnologías. Desde palestinos, griegos, armenios y hasta hmong, los jóvenes usuarios de la Internet se mantienen al tanto de la cultura y la política de la diáspora. Estas nuevas formas de comunicación política contribuyeron a unas campañas políticas en su mayoría positivas. Aun los partidos islamistas más duros tuvieron que templar su mensaje y emplear nuevas tecnologías de la información para atraer y motivar a electores.

Por otra parte, las bitácoras electrónicas (blogs), el Twitter o el YouTube no son los causantes de la inestabilidad social. No obstante, hoy día es difícil imaginar el logro de la organización de un movimiento social o de la participación de los ciudadanos sin ellos, aun tratándose de países como Irán y Egipto. Muchos ciudadanos de estos países carecen de acceso a la Internet o de un teléfono móvil, pero los que sí los tienen —los residentes de zonas urbanas, las élites educadas y los jóvenes— son, precisamente, el segmento de la población que posibilita el cambio de régimen o da apoyo tácito al resultado de la votación. Estos son los ciudadanos que apoyan o rechazan un régimen autoritario, y sus contactos con familiares y amigos han cambiado notablemente con la difusión de las nuevas tecnologías de comunicación.

Cuando una elección concluye, permanecen vigentes nuevos hábitos mediáticos. Las elecciones ahora se han convertido en momentos susceptibles a la experimentación con las tecnologías digitales por los líderes estudiantiles, periodistas y grupos de la sociedad civil. Aun cuando los candidatos de su preferencia no hayan sido elegidos, el proceso de experimentación cobra importancia porque, a través del uso de los medios digitales, los ciudadanos erigen una infraestructura de información bastante independiente del Estado. Los medios digitales dejan a su paso una huella en la sociedad civil que no se borra después de las elecciones. Por ejemplo, la Internet hace posible que los jóvenes aprendan sobre la vida en países donde la fe religiosa y

la libertad individual coexisten. Con el paso del tiempo, más ciudadanos aprenden a utilizar la Internet, mejoran su capacidad de hacer búsquedas y se hacen más conocedores de la forma de obtener, evaluar y utilizar la información.

El fortalecimiento de la sociedad civil

Los expertos aciertan al decir que la Internet también se utiliza para apoyar las redes terroristas. Según observan ellos, la censura de los nuevos medios de información, es un intento de algunas clases dirigentes de apropiarse de los medios más avanzados para así ejercer un mayor control social. Pero, hay otra intención tras lo que a veces se ha denominado “e-yihad”, “terrorismo en línea”, “guerra cibernética” y “fatuas digital”, pues con toda probabilidad, y pasado el tiempo, la influencia de los medios sociales de información en el fortalecimiento de la sociedad civil será su contribución más perdurable a la cultura política.

Durante momentos de susceptibilidad política como son las elecciones o las crisis militares, las herramientas como el teléfono móvil y la Internet contribuyen a una mejor comunicación política de tres maneras, a saber:

• Los usuarios de la tecnología actúan con inusual y extremada confianza y sentido de reciprocidad en tiempos de crisis. Comparten imágenes, se ayudan entre ellos para no perder el contacto con familiares y amigos, y a otros en el exterior mediante la provisión de información sobre el terreno.

• Los grupos de la sociedad civil a menudo copian de otros las estrategias de campaña que utilizan medios digitales. Ello se debe en parte a que los activistas de la democracia viajan de un país a otro, y ayudan a grupos locales durante las elecciones. Sin embargo, las elecciones son también una oportunidad para que los grupos aprendan unos de otros sobre estrategias para presentar sus ideas al público.

• Las elecciones presentan una oportunidad para debatir todo tipo de asuntos de interés público, y uno de ellos es la función de las nuevas tecnologías de comunicación. Las cuestiones de la tecnología —tales como la asignación del espectro de frecuencias, la censura por el gobierno y el acceso a medios digitales— se convierten en temas de discusión. El público puede insistir en que los candidatos políticos expongan sus planes para promover el uso de la tecnología y cerrar la brecha digital entre los que tienen y no tienen acceso a la tecnología.

Los modelos estadísticos sobre la reciente elección de legisladores en Malasia revelan que los contendientes que utilizaron bitácoras tenían mayor probabilidad de derrotar a los titulares de cargos. Y los candidatos del partido de oposición tenían más probabilidad de derrotar a sus homólogos en el gobierno que no hacían uso de ellas.

Hoy día, resulta difícil a un candidato político dar la impresión de ser “moderno” si su estrategia no está basada en una campaña digital. La infraestructura de la información es una cuestión de política. En muchas naciones es también más participativa que su cultura tradicional política. Como consecuencia de ello, la política basada en la nueva tecnología democratiza las antiguas

convenciones de las élites. Cada vez que un ciudadano graba una violación de derechos humanos con su teléfono móvil, usa una hoja de cálculo computarizada para hacer seguimiento de los desembolsos del Estado, o difunde información sobre la corrupción de funcionarios de gobierno, se fortalece la sociedad civil y se asesta un golpe a favor de la democracia. De esta manera, la huella más profunda de los medios digitales es que crea el clima propicio para el consumo y la producción de material de contenido político.

Philip N. Howard es profesor adjunto en el Departamento de Comunicaciones de la Universidad

de Washington, en Seattle, estado de Washington, y profesor asociado en la Facultad Jackson de Estudios Internacionales, en la misma universidad. Es también autor de New Media Campaigns and the Managed Citizen (2006) (Campañas con los nuevos medios informativos) y su obra más reciente, The Digital Origins of Dictatorship and Democracy (El origen digital de la dictadura y la democracia), que será publicada este año por la Oxford University Press.

No se si Philip N. Howard pensaba en mi país cuando escribió este artículo, pero lo disfruté y quiero agradecerlo, muchas gracias.

Antonio Velázquez de la Cruz y Leonela Pérez Osoria no están solos.

2011-04-14T06:32:00.000-07:00

La Habana, Cuba, abril de 2011

Carretera de San Pedro.

Joisy García Martínez.

Hace solamente unos días el expresidente Fidel Castro en una conferencia con intelectuales calificó a los funcionarios públicos como “las criaturas mas autosuficientes e incapaces que han existido nunca” y culminó esa excelente frase identificándolos como “nosotros, los políticos”

Hoy leo en Internet un abuso de autoridad, y me niego a callar, se trata de un matrimonio de profesionales que espera hace 4 años la reunificación con su hijo que vive en Las Tunas. Quizás yo solo no pueda hacer nada al respecto, sin embargo puedo exponer esta injusticia en este blog y preguntar a todos los que marcharon por la reunificación del niño Elián González con su familia, si, ¿existen separaciones buenas y separaciones malas? ¿Por qué si existen leyes absurdas, mordazas que dividen a las familias cubanas, no marchamos pacíficamente para exigir al gobierno la libre entrada y salida del país de todos los ciudadanos cubanos?, ¿por qué no pedimos que tengan prioridad las reunificaciones familiares y no los destierros políticos?.

Pienso que si exigiéramos esto juntos, estaríamos haciendo un acto cívico sin precedentes y verdaderamente revolucionario.

Y aquí dejo el llamado desesperado de una familia de exiliados cubanos, que como bien dice Reinaldo Taladrid en el educativo programa Pasaje a lo desconocido, saquen ustedes sus propias conclusiones.

Cuba

ANTONIO VELÁZQUEZ DE LA CRUZ Y LEONELA PÉREZ OSORIA - Aventura, Florida, EE UU - 01/04/2011

http://www.elpais.com/articulo/opinion/Cuba/elpepiopi/20110401elpepiopi_10/Tes

Somos un matrimonio de médicos cubanos, Antonio y Leonela, que crecimos en un país que se vanagloria de luchar por el bienestar de la gente y sobre todo de los niños. Nunca imaginamos que el castigo que recibiríamos por tomar la determinación de emigrar a Estados Unidos a finales de 2007 en busca de un mejor futuro para nosotros y nuestro hijo fuera que el niño quedara retenido o, mejor dicho, secuestrado durante casi cuatro años en contra de su voluntad y el derecho legítimo de estar con sus padres.

Él está en Cuba, al cuidado de sus abuelos maternos, aunque recibió inmediatamente una visa humanitaria para la reunificación familiar a principios de 2008. Pero el Gobierno cubano se niega a dar el permiso de salida o carta blanca por el simple hecho de considerarnos a nosotros médicos desertores, como le reiteran a nuestro hijo y a la familia cuando acuden a las oficinas de emigración en la ciudad de Las Tunas.

¡Qué pena que en Cuba no haya un sistema de justicia independiente! Que pase como con el niño Elián Gonzáles, que por una orden judicial fue sacado a la fuerza de Estados Unidos y devuelto a su padre en Cuba. El régimen cubano no ha construido la sociedad justa que ellos pretenden mostrar al mundo. Nuestro pueblo está bajo la tortura psicológica más grande vista en la historia por un régimen comunista de casi 50 años, en el que por disentir y exigir derechos humanos universales las personas son castigadas a condenas severas, como el colega Óscar Elías Bicet, y como Orlando Zapata Tamayo, que dio hasta su vida en esa lucha. Solo nos queda dar a conocer al mundo estas injusticias.